對于共產(chǎn)黨員，“黨”意味著什么？黨史上許多黨員的“尋黨”故事，正是對這個(gè)問題感人至深的回答。

　　長征開始后，在一次突圍后與組織失去聯(lián)系的漆魯魚，一路行乞?qū)ふ尹h組織，從瑞金來到汕頭，又輾轉(zhuǎn)到上海，直到1937年10月才在重慶找到黨組織。閩東蘇區(qū)失陷，曾志從福建找到廣州，后來又到上海，“嘗盡了失群孤雁的辛酸苦辣”，歷時(shí)20個(gè)月終于重新“投進(jìn)了黨的溫暖懷抱”。大將許光達(dá)誓言“死不退出共產(chǎn)黨”，大革命失敗后兩度與黨失去聯(lián)系，兩度重新找到黨組織。這些共產(chǎn)黨人，以堅(jiān)定的意志、不懈的追求，刻寫出對黨的忠誠，對信仰的堅(jiān)守。

　　習(xí)近平同志將共產(chǎn)黨人的信仰，形象地比喻為“總開關(guān)”。的確，信仰是內(nèi)心深處的追求和堅(jiān)持。思想上堅(jiān)信不疑，所以意志上堅(jiān)韌不拔；靈魂中堅(jiān)實(shí)熔鑄，所以行動(dòng)上堅(jiān)定不移。革命年代，信仰是“砍頭不要緊，只要主義真”；和平時(shí)期，信仰則是“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”。正是堅(jiān)定的信仰，讓血肉之軀擁有了超越艱難險(xiǎn)阻的力量；也正是忠誠的信仰，讓境界因之提升、人格因之升華、事業(yè)因之興旺。

　　一些普通黨員，也有著矢志“尋黨”的經(jīng)歷。河北新樂人王建國，1947年復(fù)員還鄉(xiāng)時(shí)丟失了黨組織關(guān)系。為證明自己是黨員，他從河北步行到南京和上海找先前的領(lǐng)導(dǎo)。直到1998年恢復(fù)黨員身份，50多年他始終以黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，還鄭重?cái)€下一筆黨費(fèi)。江蘇泗洪的張道干，1946年因?yàn)辄h支部遭到敵人破壞失去黨籍證明，直到2015年才重新找到入黨介紹人，為恢復(fù)黨籍他等待了近70年。無論是革命烽煙中，還是在建設(shè)年代里，于選擇的征程上堅(jiān)定不移，于追尋的道路上無怨無悔，正是“信仰”二字的最好解釋。

　　大浪淘沙，惟真信仰不會(huì)被黑暗吞沒。這是歷史的啟示，也是世道人心的真理。處在一個(gè)大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)代，堅(jiān)守與解構(gòu)、擔(dān)當(dāng)與逃避、奮進(jìn)與墮落，交織碰撞在所難免。有人抱定“一切為人民”的信念，也有人不問馬列問鬼神；有人以“愚公”自勵(lì)，也有人腳踏兩只船、哪邊有利倒向哪邊。有信仰與無信仰，結(jié)果不同；假信仰同真信仰，落差更大。作出正確的選擇，堅(jiān)守高尚的信仰，是我們必須回答好的考題。

　　“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，是理想屈從現(xiàn)實(shí)還是理想指引現(xiàn)實(shí)？95年過去，許多志存高遠(yuǎn)的青年，作出了與前輩一樣的選擇。他們或是聚攏在“青馬班”“馬研會(huì)”中鉆研經(jīng)典著作，或是尋訪老黨員、老戰(zhàn)士體悟紅色作風(fēng)，或是重走長征路、重走“趕考”路，他們用致敬前輩的“尋黨”行動(dòng)，把信仰的旗幟舒展在內(nèi)心深處。弄潮兒向濤頭立，接過前輩的信仰火炬，燭照青年的奮進(jìn)之路，青春中國才能寫就新的傳奇。

　　小平同志說過：我們黨有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，是因?yàn)橛小榜R克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！瓱o論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢”。磨礪信仰的風(fēng)骨，篤守信仰的選擇，我們一定能沿著95年的光榮之路，抵達(dá)憧憬已久的彼岸。