堯都區(qū)段店鄉(xiāng)九洲堡村埋葬著一位歷史文化名人，他的學(xué)術(shù)之高、影響之大，倍受世人關(guān)注。他死后，其墓地也受到許多高官無(wú)法享受的待遇，這個(gè)人就是“北山四先生”之一，也是對(duì)歷史影響最為深遠(yuǎn)的許謙。

    《山西通志》《平陽(yáng)府志》對(duì)許謙均有記載。一起列入記載的還有許多其他名人的墓葬，但關(guān)于許謙墓的記載卻最為特殊。清代孔尚任所編的《平陽(yáng)府志》記載：許謙墓，府城東十里九洲堡，地四畝余，不征糧。遺憾的是，許謙墓今已無(wú)存。

    撰寫九洲堡古村落村志的韓茹祿說(shuō)，自封建社會(huì)起，征糧一直不曾間斷，橫征暴斂”歷來(lái)為世人所厭惡。“風(fēng)調(diào)雨順”五谷豐登”也是勞動(dòng)人民一直以來(lái)的祈盼，而不納糧幾乎是一種奢望。有些地方可以沐浴到皇恩，得到特殊的待遇，享受不征糧政策，九洲堡就是這樣一塊特殊的土地，因?yàn)檫@里埋葬著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)影響的大學(xué)問(wèn)家許謙。

    許謙，與當(dāng)時(shí)名儒何基、王柏、金履祥合稱“北山四先生”。

    整理出來(lái)的九洲堡村志資料顯示：許謙，生于1269年，卒于1337年，字益之，號(hào)白云山人，世稱白云先生。元金華（今屬浙江）人，晉朝許孜后裔，先世屢因游宦而遷籍外地，祖父許應(yīng)鸞由金華遷東陽(yáng)。許謙于書無(wú)所不讀，除儒家經(jīng)典外，天文、地理、典章制度、食貨、刑法、音韻、醫(yī)學(xué)、術(shù)數(shù)以及釋老之言，莫不鉆研。卒后，朝廷賜謚文懿，所著有《許白云集》。《元史·許謙傳》有“先是，何基、王柏及金履祥歿，其學(xué)猶未大顯，至謙而其道益著”的記載。

    當(dāng)今學(xué)者撰文指出，“元時(shí)，你要學(xué)朱熹的學(xué)問(wèn)，就得到金華學(xué)?！焙瓮踅鹪S”北山學(xué)派在繼承和創(chuàng)新兩方面對(duì)儒學(xué)都作出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。北山學(xué)派不僅促進(jìn)了程朱理學(xué)在元朝的北傳，許謙他們把朱熹的學(xué)問(wèn)傳到了中國(guó)北方，也開啟了明初的理學(xué)。

    為了整理村志，韓茹祿、韓登祿找到了眾多的資料對(duì)許謙進(jìn)行研究和整理，并為許謙死后葬于堯都九洲堡找到依據(jù)。

    “史料記載，許謙將程朱理學(xué)北傳，其死后沒(méi)有歸葬老家金華，而葬在九洲堡村?！表n茹祿說(shuō)，其死后，皇帝嘉獎(jiǎng)，賜謚號(hào)文懿，不僅為其修建了規(guī)模宏大的墓冢和廟宇，并且御賜墓地四公里之內(nèi)不征糧。如今，雖然許謙墓已難尋蹤跡，但在渺如煙海的史料中卻永遠(yuǎn)記下了這位大學(xué)問(wèn)家?！庇浾?strong>張春茂