4月14日下午，離堯文化暨德廉思想研討會還有半天的時間，記者有幸見到了北京大學考古文博學院教授李伯謙，然而一上午的行程并沒有讓78歲高齡的李伯謙顯出一絲疲憊，此時的他正和中國社科院考古所山西考古隊隊長何駑一起為第二天的學術研討做準備。
    當記者提起陶寺遺址發(fā)掘激發(fā)了大家對中華文明新的思考時，李伯謙自信地說：“我們可以說最早的‘中國’在臨汾，陶寺遺址就能證明?！崩畈t解釋，長期以來，帝堯這個大名鼎鼎的歷史人物只出現(xiàn)在歷史傳說、神話故事和文字記載中，從未有過實質性的物證。
    經過考古工作者的長期工作，在襄汾縣陶寺鄉(xiāng)發(fā)掘出了四千多年前的大型城邑和大量出土文物，觸摸到了堯文化的脈動，通過這些遠古痕跡和考古成果就可以認為，最早的“中國”在臨汾。
    李伯謙認為，陶寺遺址的考古成果確定了陶寺文化。一個國家社會由其都城最為集中體現(xiàn)，陶寺遺址面積約300萬平方米，這個時期這么大面積的遺址確實不多見。最主要的是，在發(fā)掘的過程中我們發(fā)現(xiàn)了城市、宮殿、文字、禮制建筑、青銅器和手工作坊等。就我個人認為，這完全符合一個國家形成的標準和規(guī)模。結合史料記載的臨汾地區(qū)為“堯都平陽”故地，晉西南又有“夏墟”之稱。陶寺文化的年代早于夏，或與堯舜時期相當，從時空兩方面，陶寺遺址是探究華夏文明形成與早期發(fā)展的重要對象。
    “古觀象臺的發(fā)掘，是國內乃至世界上發(fā)現(xiàn)最早的通過觀測日出確定歷法的禮制建筑，比英國的巨石陣觀象臺還早500年，而且比巨石陣的功能更齊全?！痹谔账逻z址的考古成果中，另一個讓李伯謙很感興趣的就是觀象祭祀臺，這套系統(tǒng)可以通過觀測日出，將一年365天或366天分為包括冬至、夏至、春分、秋分在內的20個節(jié)令以及宗教祭日、當?shù)貧夂蜃兓?jié)點等。
    此時，坐在一旁的何駑也接過話茬：“陶寺觀象臺是陶寺遺址考古中重大的發(fā)現(xiàn)，‘觀象臺’遺跡的發(fā)現(xiàn)，證實了《尚書?堯典》上所說的‘歷象日月星辰，敬授人時”的真實歷史背景與社會現(xiàn)實，堪稱同時期世界最精密的天文觀測遺跡，是中國古代天文學世界領先水平的標志性建筑?！弊鳛橹袊缈圃嚎脊潘轿骺脊抨犼犻L的何駑，曾花費了大量的時間破解古觀象臺觀測原理、探秘觀象臺的作用，所以對這座古建筑非常了解。何駑告訴記者：“今年，陶寺遺址的考古工作又有了新的進展，接下來我們將逐步理清城墻布局。”（楊琦）