“互聯(lián)網(wǎng)+”重建文藝格局

　　光明日?qǐng)?bào)記者 郭超

　　網(wǎng)絡(luò)劇井噴式發(fā)展，VR、AR、MR技術(shù)成行業(yè)熱點(diǎn)，傳統(tǒng)博物館通過(guò)新媒體宣傳吸引更多觀眾……日前，在京發(fā)布的《2016中國(guó)藝術(shù)發(fā)展報(bào)告》顯示，互聯(lián)網(wǎng)正全方位地影響不同門類藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播與接受，深刻改變著藝術(shù)生態(tài)。

　　北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授唐宏峰認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)與藝術(shù)的改變是相互的。一面是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)發(fā)展勢(shì)如破竹；另一面是傳統(tǒng)藝術(shù)不斷互聯(lián)網(wǎng)化，使得網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)之間迅速交融匯通。

浙江杭州，觀眾在選購(gòu)中國(guó)國(guó)家博物館參展的文創(chuàng)產(chǎn)品。李忠攝 光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”讓藝術(shù)品電商化

　　北京故宮博物院早在2010年就進(jìn)入電商平臺(tái)，開(kāi)設(shè)了網(wǎng)店“故宮淘寶”。“故宮淘寶”利用其文創(chuàng)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)衍生品“朝珠耳機(jī)”、雍正“朕就是這樣的漢子”題字折扇等深受廣大網(wǎng)民的歡迎和熱捧。

　　2016年1月，“中國(guó)國(guó)家博物館天貓旗艦店”上線，繼續(xù)探索“互聯(lián)網(wǎng)+博物館”的融合。中國(guó)國(guó)家博物館副館長(zhǎng)李六三曾表示，天貓“中國(guó)國(guó)家博物館旗艦店”幫助解決了銷售渠道的問(wèn)題，同時(shí)也刺激了館藏資源的開(kāi)發(fā)。

　　民間手工藝品網(wǎng)上在線銷售，為傳統(tǒng)民間工藝市場(chǎng)化提供了可能。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)調(diào)研員王錦強(qiáng)認(rèn)為，云南民族民間工藝品在線銷售成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機(jī)。但互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)推廣也需因時(shí)而論、因地制宜。地區(qū)差異和環(huán)境因素以及人文傳統(tǒng)的特點(diǎn)等，使民間工藝品很難在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界中雨露均沾。在科技手段為民間文藝帶來(lái)了諸多便利的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)傳承主體權(quán)利被擱置、傳承者話語(yǔ)喪失、相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)難等問(wèn)題。

故宮博物院的工作人員在文博會(huì)上展示具有清代皇家文化特色的創(chuàng)意手機(jī)殼。龍巍攝 光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”同樣出現(xiàn)在藝術(shù)拍賣市場(chǎng)。在線購(gòu)買與競(jìng)拍突破了傳統(tǒng)藝術(shù)交易的時(shí)空限制；另外，線上藝術(shù)品超值的價(jià)格和在線交易帶來(lái)的趣味體驗(yàn)，使藝術(shù)家、藝術(shù)藏家、藝術(shù)愛(ài)好者皆可獲益，這對(duì)繁榮藝術(shù)市場(chǎng)有積極作用。不過(guò)，有專家認(rèn)為，目前“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)”的模式屬于新生事物，尚不成熟，仍需探索。

　　此外，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)持續(xù)發(fā)展。截至2016年上半年，中國(guó)手機(jī)音樂(lè)市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)43.1億元，手機(jī)音樂(lè)用戶達(dá)4.34億。資本市場(chǎng)對(duì)音樂(lè)領(lǐng)域的投資加速，特別是增加了對(duì)垂直細(xì)分領(lǐng)域的投資，也為互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)市場(chǎng)發(fā)展帶來(lái)新的增量空間。

　　互聯(lián)網(wǎng)力量滲透?jìng)鹘y(tǒng)影視生產(chǎn)

　　2016年，發(fā)軔于網(wǎng)絡(luò)的古裝、玄幻和仙俠劇，大規(guī)模進(jìn)入電視屏幕。專家認(rèn)為，在一些影視作品中，歷史符號(hào)已經(jīng)不再具有歷史識(shí)別作用，更像是裝飾符號(hào)?；ヂ?lián)網(wǎng)力量全力滲透?jìng)鹘y(tǒng)影視生產(chǎn)。

　　唐宏峰表示，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不僅從生產(chǎn)、發(fā)行、營(yíng)銷等環(huán)節(jié)重建影視產(chǎn)業(yè)生態(tài)，更日益將影視產(chǎn)業(yè)打造為集作品創(chuàng)作、衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等諸多環(huán)節(jié)為一體的泛娛樂(lè)化產(chǎn)業(yè)鏈。

　　在內(nèi)容上，有廣泛受眾群體的網(wǎng)絡(luò)文藝作品乃至游戲、動(dòng)漫等，繼續(xù)成為影視劇創(chuàng)作的重要來(lái)源。在融資環(huán)節(jié)，除互聯(lián)網(wǎng)巨頭創(chuàng)辦影視公司、直接投資影視創(chuàng)作外，網(wǎng)絡(luò)眾籌降低影視行業(yè)準(zhǔn)入門檻，不僅讓受眾變?yōu)橥顿Y人，更增加影視作品的持續(xù)關(guān)注度與受眾黏性，成為影片營(yíng)銷的大賣點(diǎn)。在發(fā)行與營(yíng)銷環(huán)節(jié)，互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)利用社交媒體數(shù)據(jù)、在線購(gòu)票數(shù)據(jù)等各類數(shù)據(jù)為影視發(fā)行方提供決策。在消費(fèi)環(huán)節(jié)，互聯(lián)網(wǎng)在線票務(wù)則取代傳統(tǒng)影院成為購(gòu)票主渠道，并呈現(xiàn)出全鏈路、社交化等趨勢(shì)。

　　2016年是網(wǎng)絡(luò)劇井噴式發(fā)展的一年，全年視頻付費(fèi)用戶超過(guò)5600萬(wàn)。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作從以往的泛化逐漸走向受眾細(xì)分的差異化路徑，形成青春愛(ài)情、犯罪懸疑、古裝喜劇等重點(diǎn)類型，不斷變更著傳統(tǒng)影視劇的創(chuàng)作格局與傳播方式。但網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作中的問(wèn)題也格外凸顯：創(chuàng)作同質(zhì)化、低質(zhì)化和低俗化顯著，存在暴力、色情、惡俗等現(xiàn)象，一些熱播網(wǎng)絡(luò)劇甚至接連被勒令下線或修改。如何糾正這些偏向成為網(wǎng)絡(luò)劇未來(lái)發(fā)展的重中之重。

　　新媒體重構(gòu)文藝評(píng)論生態(tài)

　　經(jīng)過(guò)幾年發(fā)展，微博微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)已經(jīng)重建了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)生態(tài)。唐宏峰認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)發(fā)展近二十年，已成為當(dāng)代中國(guó)電影評(píng)論的主體，產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)影響著觀眾的觀影行為、對(duì)電影藝術(shù)的認(rèn)知和對(duì)中國(guó)電影整體面貌的判斷，同時(shí)也開(kāi)始影響電影產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)作者。

　　2016年底、2017年初，網(wǎng)絡(luò)新媒體上的“惡意影評(píng)”與打分機(jī)制一度引發(fā)廣泛討論，電影管理機(jī)構(gòu)、學(xué)院電影研究和評(píng)論者與互聯(lián)網(wǎng)新媒體影評(píng)人集體對(duì)話，主張建設(shè)良好的、建設(shè)性的電影批評(píng)環(huán)境。中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)成立網(wǎng)絡(luò)影視評(píng)論委員會(huì)并發(fā)布《網(wǎng)絡(luò)影評(píng)人七大公約》，倡議“說(shuō)真話、講道理”“尊重多樣性、差異化”“堅(jiān)持專業(yè)精神”“反對(duì)語(yǔ)言暴力”。戲劇評(píng)論方面也發(fā)生類似變化，出現(xiàn)了新的評(píng)論模式，形成評(píng)論與理論、評(píng)論與創(chuàng)作、評(píng)論與市場(chǎng)、評(píng)論與體制等多重關(guān)系的新?tīng)顟B(tài)。媒介變遷日新月異，文藝受眾很容易變成批評(píng)主體，批評(píng)主體更加多樣化和大眾化，文藝批評(píng)呈現(xiàn)全媒體整合、全民性參與的新態(tài)勢(shì)，其標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)格也日趨多樣。但也需要警惕碎片化、圖像化和娛樂(lè)化等新媒體文風(fēng)，保持文藝批評(píng)應(yīng)有的理性與深度。

　　藝術(shù)電商：讓藝術(shù)走進(jìn)大眾生活的嘗試

　　光明網(wǎng)記者 郝魁府

　　隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的深入，藝術(shù)電商逐漸進(jìn)入人們的視野，以淘寶、蘇寧、國(guó)美為代表的傳統(tǒng)電商紛紛介入藝術(shù)品在線交易。然而，藝術(shù)電商這一新生事物并未如業(yè)界預(yù)測(cè)的那樣紅火。在藝術(shù)品市場(chǎng)經(jīng)歷了“過(guò)山車式”的大變化后，藝術(shù)品在線交易份額占市場(chǎng)總交易額不足一成。

　　電商市場(chǎng)還需要較長(zhǎng)的培養(yǎng)期

　　根據(jù)雅昌藝術(shù)中心2016年監(jiān)測(cè)報(bào)告，目前全球藝術(shù)品市場(chǎng)下行壓力較大，藝術(shù)品市場(chǎng)還將繼續(xù)調(diào)整?！巴晟频乃囆g(shù)電商市場(chǎng)還需要一個(gè)比較長(zhǎng)的培養(yǎng)期，藝術(shù)電商必須有互聯(lián)網(wǎng)思維，用單純做生意的方式去經(jīng)營(yíng)容易出現(xiàn)不溫不火的局面。在向觀眾普及藝術(shù)品知識(shí)方面我們進(jìn)行了一些調(diào)整，將展品主要?jiǎng)澐譃槊佬g(shù)館、藝術(shù)區(qū)、博物館三塊，今后將逐步擴(kuò)大線上線下的互動(dòng)，把多個(gè)點(diǎn)連成線形成面?！被ヂ?lián)網(wǎng)及雅昌平臺(tái)總經(jīng)理曲振中分析說(shuō)。

　　“藝術(shù)家是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的群體，因?yàn)樗囆g(shù)要求非常獨(dú)立的思維能力。一些藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)電商不是特別敏感，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生變化的時(shí)候，他們對(duì)于藝術(shù)電商的認(rèn)識(shí)相對(duì)慢了一點(diǎn)點(diǎn)。為了更好地通過(guò)藝術(shù)電商平臺(tái)宣傳藝術(shù)家的作品，雅昌將藝術(shù)家的作品進(jìn)行了高清掃描，對(duì)作品的筆觸、顏色進(jìn)行歸類和判斷后進(jìn)行存檔?！鼻裰姓f(shuō)，韓美林、靳尚誼、詹建俊等藝術(shù)家已經(jīng)將自己的作品和品牌與雅昌聯(lián)系在了一起。在雅昌的中國(guó)藝術(shù)品數(shù)據(jù)庫(kù)中收藏了60000余名藝術(shù)家珍貴的圖文資料，并以數(shù)據(jù)的形式永久地存儲(chǔ)起來(lái)。

　　堅(jiān)守品質(zhì)以解決電商痛點(diǎn)

　　作為從事藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)的國(guó)家隊(duì)和龍頭企業(yè)，榮寶齋于2014年年底推出了電商平臺(tái)?！拔覀兊亩ㄎ环浅Ｃ鞔_，目前核心是兩部分，一個(gè)是基于天貓和京東的旗艦店，賣文房四寶、木版水印。另一個(gè)就是榮寶齋自己的平臺(tái)——榮寶齋在線，主要經(jīng)營(yíng)書畫原作?！睒s寶齋在線CEO李春林說(shuō)，書畫原作業(yè)務(wù)之所以依靠榮寶齋自己的平臺(tái)進(jìn)行，在于對(duì)誠(chéng)信和品質(zhì)的堅(jiān)守，這樣就解決了藝術(shù)電商行業(yè)書畫原作難以保真保質(zhì)的痛點(diǎn)。

　　“榮寶齋在線平臺(tái)會(huì)員目前已超過(guò)10萬(wàn)人，我們把傳統(tǒng)藝術(shù)品與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行了嫁接，今年我們的銷售額預(yù)計(jì)達(dá)5000萬(wàn)元?！崩畲毫终f(shuō)，取得這樣的增長(zhǎng)，是各方因素綜合的結(jié)果，線上線下的互動(dòng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)及微信的傳播都起到了非常重要的作用。除了線上線下的互動(dòng)推廣，李春林認(rèn)為微信是藝術(shù)電商的一個(gè)重要的催化劑，通過(guò)朋友圈的橫向傳播，眾多買家賣家自身的社交圈資源被激活，逐步形成一個(gè)個(gè)“藝術(shù)行業(yè)生態(tài)社群”，這在一定程度上推動(dòng)了藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展。

　　網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作要適應(yīng)新媒介環(huán)境

　　作者：孫佳山（中國(guó)藝術(shù)研究院當(dāng)代文藝批評(píng)中心主任）

　　韓業(yè)庭、陳童（整理）

　　當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝正在日益主流化，甚至在深刻地影響著影視等傳統(tǒng)媒介的文藝形態(tài)的基礎(chǔ)認(rèn)知和觀念。應(yīng)借鑒新的技術(shù)與創(chuàng)作模式，使文藝創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活、大眾情感、時(shí)代脈搏更為貼近。要以網(wǎng)絡(luò)文藝的方式，既講述我國(guó)的傳統(tǒng)文化并納入自身的文化產(chǎn)業(yè)格局之中，也講述深植于普通中國(guó)人日常生活經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)故事，呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，尤其是要把傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)改造后轉(zhuǎn)化為90后、00后能夠接受的網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)。

　　此外，中國(guó)電視劇投資成本高，原創(chuàng)能力匱乏，而網(wǎng)絡(luò)文藝則因?yàn)椤绑w量輕、好掉頭”在表達(dá)新內(nèi)容上有優(yōu)勢(shì)。然而，近十年普通中國(guó)人的情感和經(jīng)驗(yàn)還遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的影像書寫，尤其是三四線中小城市，縣級(jí)市及廣大農(nóng)村的低學(xué)歷、低收入、低年齡的消費(fèi)群體的文化娛樂(lè)需求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到有效滿足。傳統(tǒng)媒介形態(tài)下的文藝作品大多只能滿足一二線城市和東部地區(qū)的有限人群的情感和經(jīng)驗(yàn)，與三四線中小城市，縣級(jí)市及廣大農(nóng)村地區(qū)的消費(fèi)群體的情感和經(jīng)驗(yàn)有相當(dāng)大的不同，這些過(guò)去沒(méi)有進(jìn)入主流視野的中國(guó)故事都可以率先在網(wǎng)絡(luò)文藝中予以大膽嘗試。

　　理性看待互聯(lián)網(wǎng)對(duì)創(chuàng)作的影響

　　作者：劉暢（網(wǎng)絡(luò)劇《最好的我們》導(dǎo)演）

　　李蕾、陳童（整理）

　　隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”思維深入人心，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作模式和表現(xiàn)形態(tài)正發(fā)生著深刻的變化。

　　傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作或許面臨一個(gè)發(fā)展轉(zhuǎn)折。過(guò)去不管是創(chuàng)作者還是觀眾都習(xí)慣于一些固定的語(yǔ)境和套路，缺乏突破的動(dòng)力。而如今互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的高開(kāi)放度，為傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作者之外更多的年輕從業(yè)者和跨界新人提供了施展才華的舞臺(tái)。雖然欠缺經(jīng)驗(yàn)和章法，但這也恰恰使得他們免受程式化的束縛，任藝術(shù)想象天馬行空、恣意飛揚(yáng)，創(chuàng)作出令人耳目一新之作。不僅如此，以往文藝創(chuàng)作是以創(chuàng)作者為核心的單向傳播，也就是“我創(chuàng)作什么你欣賞什么”。相較之下，互聯(lián)網(wǎng)注重接受者的需求，使文藝創(chuàng)作者與用戶之間形成一種平等交流的關(guān)系。傳播方式的改變和用戶思維的介入，讓生產(chǎn)逐漸從大眾化走向分眾化，無(wú)論是硬件上還是軟件上，都為文藝創(chuàng)作題材類型百花齊放打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　非現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作剛著手時(shí)看似輕巧，可能不需要花資金和精力深入體驗(yàn)生活，但若想要?jiǎng)?chuàng)作出精品，難度卻比現(xiàn)實(shí)題材更大。因?yàn)樗鼪](méi)有現(xiàn)實(shí)或歷史可以憑依，一切全靠想象，稍有不慎就會(huì)淪為“無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼”?；谶@種認(rèn)識(shí)，我更偏好現(xiàn)實(shí)題材。故事有根據(jù)，我會(huì)更踏實(shí)。知道每個(gè)人物的生活狀態(tài)、教育背景，我拍起來(lái)更有底氣。事實(shí)也證明，近兩年業(yè)界口碑、市場(chǎng)表現(xiàn)、社會(huì)影響力俱佳的作品往往是現(xiàn)實(shí)題材，比如電視劇《雞毛飛上天》《中國(guó)式關(guān)系》《小爸爸》，電影《百鳥朝鳳》等。

　　新技術(shù)并未改變文學(xué)的內(nèi)核

　　作者：管平潮（網(wǎng)絡(luò)作家、浙江省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)副主席） 

　　光明日?qǐng)?bào)記者饒翔（整理）

　　載體的變化，會(huì)帶來(lái)方方面面的變化。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，以網(wǎng)絡(luò)作為發(fā)布和閱讀載體，對(duì)閱讀場(chǎng)景和寫作場(chǎng)景，都帶來(lái)深刻的變化。

　　以當(dāng)前最流行的智能手機(jī)移動(dòng)閱讀為例，閱讀場(chǎng)景不再是泡一杯茶，在僻靜書房或圖書館正襟危坐地專注閱讀，而變成了隨時(shí)隨地掏出手機(jī)就看。

　　閱讀場(chǎng)景發(fā)生了變化，寫作場(chǎng)景也就隨之變化。比如，我在創(chuàng)作時(shí)，便注重遵循以下規(guī)則：一，分段分節(jié)要短，從而讓作品在手機(jī)屏幕顯示時(shí)顯得條理清楚，便于讀者獲得清爽的閱讀體驗(yàn)；二，每一章2000字左右，這是手機(jī)閱讀者能接受的最佳章節(jié)長(zhǎng)度；三，即使如此短的2000字章節(jié)中，每一章的故事劇情都要有進(jìn)展、有懸念。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，也給我們作家傳統(tǒng)的“采風(fēng)”，帶來(lái)了新的形式和變化。比如我主打?qū)懴蓚b小說(shuō)，我想體驗(yàn)的是“御劍飛行”，是“躍馬千山”，是“云飛劍舞”，是“瞬息千里”。這是個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，那些精品的網(wǎng)絡(luò)游戲，能給我?guī)?lái)人世間很難實(shí)現(xiàn)的仙幻場(chǎng)景和玄奇體驗(yàn)。我認(rèn)為，這也是一種采風(fēng)，是在新技術(shù)新媒介出現(xiàn)后，把古人只能幻想的仙境，用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)出來(lái)。等到了將來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)達(dá)到一定高度，這種逼近真實(shí)的虛擬采風(fēng)，更加“不得了”。

　　當(dāng)然，“太陽(yáng)底下無(wú)新事”。新技術(shù)的出現(xiàn)，只是改變了文學(xué)的載體、外殼以及部分內(nèi)容。但作為文學(xué)的內(nèi)核，如精彩的劇情、鮮明的人物、恢宏的想象、深刻的反思、有效的勸世警俗，以及優(yōu)美流暢的文筆，這些要求，其實(shí)并未改變。

　　雖然我的表現(xiàn)形式是網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)，但骨子里的東西，還是繼承了傳統(tǒng)。所以，所有因新技術(shù)而帶來(lái)的改變，更像是戰(zhàn)術(shù)上的；而立足時(shí)代、放眼古今、與時(shí)俱進(jìn)、去粗存精，才是永恒的文學(xué)之道。

　　現(xiàn)在人工智能技術(shù)已成熱潮，谷歌出品的人工智能阿爾法狗，甚至戰(zhàn)勝了世界頂尖棋手。但我在此作一個(gè)大膽預(yù)測(cè)，無(wú)論人工智能多么發(fā)達(dá)，在更注重人文精神和人性洞察的文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，它的作品水平一定有一個(gè)極限，有光憑技術(shù)難以突破的天花板。

　　河南溫縣小麥博物館用VR設(shè)備展示農(nóng)耕文明

　　位于河南溫縣的小麥博物館，通過(guò)實(shí)物、影音、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與現(xiàn)代聲光電手段等方式，全面展示了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文明和小麥文化。圖為觀眾用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，感受麥?zhǔn)請(qǐng)鼍啊?nbsp;新華社發(fā)

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年07月23日 05版）