【深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想】   

　　作者：周正剛（湖南省委黨校教授）

　　新時(shí)代、新使命、新目標(biāo)、新實(shí)踐，需要新的理論指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生而又服務(wù)于實(shí)踐的偉大理論，具有顯著的理論品格和本質(zhì)特征。

　　一是主題的鮮明性。偉大的理論必定有鮮明的主題，是為解決其時(shí)代的重大課題而創(chuàng)造和產(chǎn)生的。黨的十八大以來，新時(shí)代賦予我們黨必須解決的重大時(shí)代課題和理論課題，就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這一鮮明主題的確立，是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀回答和解決的主題的承接，又是其進(jìn)一步的拓展。它們既各具特色，又前后銜接、相互貫通。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一系列基本問題，形成了鄧小平理論；以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的主題進(jìn)行理論創(chuàng)造，形成了“三個(gè)代表”重要思想；十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的主題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。這些理論創(chuàng)造都回答和解決了當(dāng)時(shí)最重要、最緊迫的時(shí)代課題和理論主題，以馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。進(jìn)入新時(shí)代，伴隨著我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，需要我們與時(shí)俱進(jìn)對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行探索。正是圍繞這一重大主題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行了艱辛的理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

　　二是理論的系統(tǒng)性。任何理論總是以思想觀點(diǎn)和基本原理的集合，構(gòu)成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的有機(jī)體系或系統(tǒng)。面對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄，著眼于統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)行全面指導(dǎo)，提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)體系，具有理論的貫通性、自洽性和系統(tǒng)性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，這構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)容。并且，這一創(chuàng)新理論還根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，全面探索和論述了各個(gè)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐問題，使其成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不可分割的組成部分。顯然，這一科學(xué)理論，已不是個(gè)別、零散、部分的論斷和結(jié)論，而是構(gòu)成了自成系統(tǒng)的內(nèi)容體系，具有邏輯的嚴(yán)密性、內(nèi)在的貫通性和理論的系統(tǒng)性，思想豐富、博大精深，是一個(gè)完整科學(xué)的理論體系。

　　三是思想的科學(xué)性。一種理論的威力在于其思想的真理性和科學(xué)性，在于其認(rèn)識(shí)和改造世界的作用力、影響力以及征服人心的說服力。新時(shí)代的到來，總是以新思想、新理論的創(chuàng)立和形成為標(biāo)志。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正確反映了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)聯(lián)系，具有客觀真理性和科學(xué)性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨等；深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心、人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持新發(fā)展理念、全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一等；深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，把我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。

　　四是內(nèi)容的開放性。任何真正科學(xué)的理論都不是自我封閉的，而是不斷開放和不斷發(fā)展的體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，而它本身又是一個(gè)不斷與外界進(jìn)行交流和不斷發(fā)展的開放系統(tǒng)，具有內(nèi)容的豐富性和開放性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅系統(tǒng)回答和解決了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一系列理論和實(shí)踐問題，而且以中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展的成就和成功經(jīng)驗(yàn)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為其提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。十八大以來，中國(guó)提出人類命運(yùn)共同體理念和“一帶一路”倡議等，為全球治理提供中國(guó)智慧和方案，已使許多國(guó)家和民族從中受益。當(dāng)然，馬克思主義從來沒有結(jié)束真理，而是不斷開辟科學(xué)認(rèn)識(shí)真理的道路。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持而又需要不斷發(fā)展的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐每向前推進(jìn)一步，我們黨的理論創(chuàng)新和理論武裝就要相應(yīng)地向前跟進(jìn)一步。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐沒有停止，我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的探索也不會(huì)結(jié)束。

　　五是實(shí)踐的指導(dǎo)性。馬克思主義科學(xué)理論最顯著的特點(diǎn)，是它的實(shí)踐性和指導(dǎo)性，能夠指導(dǎo)黨和人民的事業(yè)獲得成功。新時(shí)代產(chǎn)生新理論，新理論指導(dǎo)新實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須運(yùn)用于新時(shí)代的實(shí)踐，運(yùn)用于指導(dǎo)當(dāng)今具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)和工作。我們要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)定理想信念，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，明確方向，克服精神上的“軟骨病”，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁。要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，制定正確的路線方針政策，科學(xué)決策，使政策方案與客觀實(shí)際相符合，更好地指導(dǎo)和推動(dòng)工作。要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，積極投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，按照新時(shí)代繪就的宏偉藍(lán)圖，開拓進(jìn)取、埋頭苦干、艱苦創(chuàng)業(yè)、勵(lì)精圖治，創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)和成就。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年11月24日 11版）