侯馬是山西省面積最小的縣級市。侯馬雖小，卻涵蓋了中國歷史的變遷，承載的是中華文化的沉淀和厚重。

    侯馬是晉的腹地，晉的故園。這片“河、汾之東，方百里”的沃土，因出土“晉國遺址”鑄銅遺址”盟書”“晉侯鼎”空首布幣”而聞名于世；侯馬市垤上村是老一輩無產(chǎn)階級革命家彭真的故里。請到這座小城來感受博大精深的晉文化，探訪晉國霸業(yè)，追尋古都靈氣，游覽人文景觀，品嘗歷史名吃——

    接晉都古氣 感受輝煌霸業(yè)

    古都新田 古驛侯馬

    侯馬市位于山西省南部，臨汾盆地和運(yùn)城盆地之間，汾河與澮河交匯處的平原地帶，是臨汾市的“南大門”。

    侯馬是三晉大地上的歷史古城，山西簡稱“晉”或“三晉”就源于此，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一。

    追溯三晉文明的源頭可知，早在2600多年前的公元前585年，春秋五霸之一晉國國君晉景公，就因?yàn)椤巴梁袼?，居之不疾，有汾澮以流其惡，且民從教，十世之利”《左傳》語）而遷都于此，史稱“新田”。晉國在侯馬建都前后歷時(shí)209年。期間，晉國大展宏圖，懾幽并，銜齊魯，控河西，稱霸中原，傲視群雄，延續(xù)文公霸業(yè)近兩個(gè)世紀(jì)，經(jīng)歷了轟轟烈烈的春秋戰(zhàn)國霸業(yè)。至公元前376年，韓、趙、魏三家分晉，稱雄戰(zhàn)國，書寫了中華民族燦爛文明史中濃墨重彩的一頁，創(chuàng)造了蔚為壯觀的新田文化，素有“華廈文明看山西，三晉文明源侯馬”之贊譽(yù)。

    明洪武八年（1375年），朝廷在此設(shè)立“侯馬驛”，北接平陽府，直達(dá)幽燕，南出鐵嶺關(guān)，通往秦、豫、蜀、楚，為北方最大的驛站之一。

    因配備馬匹多，過往的朝政要員多在此食宿等候，換乘馬匹，侯馬”因此而得名。

    國寶珍藏 文物燦爛

    悠久而輝煌的歷史，為侯馬留下了厚重燦爛的文化資源及無數(shù)令人慨嘆遐想的歷史遺跡。侯馬市旅游資源以古遺址、古文物、古建筑為主。其中，侯馬盟書、金代磚雕舞臺聞名中國乃至世界。如今，侯馬市對外開放的、具有一定影響的旅游景點(diǎn)有侯馬戰(zhàn)國奴隸殉葬墓、臺駘廟、唐太宗廟正殿、傳教填充磚塔、普濟(jì)寺、通濟(jì)石橋、寶峰院、忤逆墳、羅衫坡與孟姜女手跡、鑄銅遺址、晉博園和晉國寶鼎等。

    晉國古都博物館位于侯馬市市府西路晉博園內(nèi)，占地面積兩公頃，建筑面積3200平方米，分東、西兩大部分四個(gè)展廳，是一座集中展示晉國新田文化的專題性博物館，館藏在侯馬出土的晉國及各朝代珍貴文物600余件，其中“空首布幣”、晉侯鼎”等是世界罕見的珍品。

    侯馬盟書為1965年至1966年于侯馬市秦村出土的玉片文物，數(shù)量達(dá)5000余片。因該玉片上文字記載著春秋戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國或卿大夫之間的訂盟誓約言詞，因此稱作“盟書”或“載書”。該文字屬于春秋晉國官方文字，出現(xiàn)約在公元前550年。

    侯馬盟書這些書寫在玉石上的文字，不但是中國現(xiàn)今考古發(fā)現(xiàn)最早的毛筆字，也因運(yùn)筆嫻熟流暢，字形活潑多變，有其藝術(shù)價(jià)值。侯馬盟書是1949年以來中國考古發(fā)現(xiàn)的十大成果之一，也是山西博物院館藏的十大國寶之一。盟書的發(fā)現(xiàn)，對研究中國古代盟誓制度和文字，研究晉國歷史以及中國由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡具有重大意義。

    國之大事，在祀與戎。侯馬廟寢遺址公園是山西省唯一以保護(hù)地下文物為主的遺址公園。新中國成立以來，僅出土發(fā)掘的珍貴文物就達(dá)10多萬件，侯馬盟書、空首布幣、青銅器、晉國遺址等文物古跡，在考古界都負(fù)有盛名。

    侯馬是一座名副其實(shí)的考古之城、遺址之城、文物之城、古晉文化之城。

    分范渾鑄 古為今用

    晉國鑄銅遺址是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位侯馬晉國遺址的重要組成部分，也是該遺址考古中，除侯馬盟書之外最重要的發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過兩次大規(guī)模的發(fā)掘，共在晉國鑄銅遺址發(fā)現(xiàn)鑄銅陶范5萬多塊，器類有工具范、兵器范、空首布范、禮器范、樂器范、車馬器范、生活用具范等，還有烘范窯、陶窯等。這是全國范圍同時(shí)期遺址中規(guī)模最大、數(shù)量最豐富的一個(gè)，引起了海內(nèi)外的極大轟動(dòng)。中外學(xué)者紛紛慕名前來參觀，被東周時(shí)期精美的青銅工藝深深震撼。侯馬鑄銅遺址為研究古代銅器的鑄造工藝和相關(guān)社會(huì)歷史問題提供了依據(jù)?？脊叛芯勘砻鳎瑫x國的鑄銅業(yè)代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的生產(chǎn)力，為晉國稱霸奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

    為了讓大家更好地了解晉國的鑄銅工藝，侯馬市在原址復(fù)原了鑄銅作坊，展示了鑄銅工藝流程及東周時(shí)期的中國鑄銅技術(shù)、工藝水平，推進(jìn)了中國冶金史的研究。該遺址現(xiàn)為北方重工集團(tuán)所在地。現(xiàn)代工業(yè)制造企業(yè)契合了春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國鑄銅業(yè)的遺風(fēng)，古今鑄造、制造工藝和手段遙相呼應(yīng)，相得益彰。

    新田青銅器制作技藝是一種集繪畫、造型、雕刻、鑄造于一身的傳統(tǒng)手工技藝，流傳于侯馬市及其周邊地區(qū)，因侯馬古稱新田而得名。制作技藝起源于春秋晚期，包含鏨刻、翻砂、塊范和失蠟法等工藝。新田青銅器在蠟型制作中率先使用橡膠模具壓蠟?zāi)＜妓?，并把“分范渾鑄”原理運(yùn)用于蠟?zāi)３尚椭?，發(fā)明了“分型渾鑄”技藝。

    新田青銅器紋飾精細(xì)、造型優(yōu)美，其制作技藝是侯馬歷代工匠群體智慧的結(jié)晶，不僅凝聚了歷史的記憶，而且表現(xiàn)出超凡的實(shí)踐技能和技術(shù)水平，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

    新田青銅器制作技藝有著獨(dú)特的非物質(zhì)文化特性，造型和紋飾上繼承了晉式青銅文化的特色，其技藝的傳承發(fā)展，對于研究晉國青銅文化發(fā)展具有重要的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

    拜臺駘水神 感受璀璨文脈

    治汾水神 張氏始祖

    臺駘廟位于侯馬市西北約8公里的西臺神村北，汾河灘地南側(cè)的古翠嶺上。

    廟宇坐北朝南，占地7000余平方米，其建筑形式為造型獨(dú)特、布局別致的城堡狀。

    據(jù)史書記載，臺駘是比大禹還早的五帝時(shí)期的一位部落首領(lǐng)，他帶領(lǐng)沈、姒、蓐、黃四部，開山鑿石，疏通了汾、洮二河，興修水利，造福于民，因其治水有功、領(lǐng)導(dǎo)有方，當(dāng)時(shí)的帝君把汾河流域賞賜給他，作為臺駘的封地。由此可見，臺駘就是中華治水第一人，也是有史以來最早的水利官員。臺駘以其當(dāng)年治水所創(chuàng)造的豐功偉績而享譽(yù)華夏，其歷史地位可以肯定，后人尊臺駘為治汾之神，也就是水神。

    臺駘廟是汾河流域建成時(shí)間最早、規(guī)模最大的一處祭祀“水神”臺駘的建筑群，由臺神宮殿臺基和古翠嶺上的臺神廟組合而成。臺神宮殿臺基是晉平公時(shí)期祭祀臺駘而在其上建成的。在西、南不遠(yuǎn)有環(huán)繞臺基的祭祀帶，共發(fā)現(xiàn)祭祀坑千余座，出土了大量精美的玉石器，可見當(dāng)時(shí)祭祀之頻繁。

    侯馬市現(xiàn)存的西臺神村北的臺駘廟，是明清時(shí)期的建筑。它不僅是汾河流域最早、規(guī)模最大的一處祭祀汾神的建筑群，而且是黃帝的五世孫，其祖先善制弓箭，而賜姓張。因而，臺駘又是占中華姓氏7%的張姓的祖先。這一論點(diǎn)已為眾多譜牒研究者所認(rèn)同。也就是說，臺駘廟成為中國一億多張姓族人尋根祭祖的圣地。

    文化瑰寶 異彩紛呈

    侯馬是三晉文化的發(fā)源地，歷經(jīng)千年滄桑、百年巨變，多元文化在侯馬相互融合兼容并蓄，使得這里歷史底蘊(yùn)深厚，文化遺產(chǎn)豐富。目前，侯馬市共有喬村麒麟采八寶、南上官獅舞、白店秧歌、蝴蝶杯制作工藝、侯馬皮影、新田青銅器制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目32項(xiàng)。其中國家級項(xiàng)目一項(xiàng)，省級項(xiàng)目16項(xiàng)，市級項(xiàng)目30項(xiàng)，縣級32項(xiàng)。

    國家級非遺項(xiàng)目、傳統(tǒng)舞蹈麒麟采八寶是清代中、晚期流傳于侯馬市喬村的傳統(tǒng)民間舞蹈，舞蹈反映了勞動(dòng)人民對幸福美好生活的期盼和對太平盛世的頌揚(yáng)。

    作品以豐富的想象力和高超的表現(xiàn)手段，贊美了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，表達(dá)了天人合一的美好境界。喬村麒麟采八寶以其深厚的文化底蘊(yùn)、精湛的表演技藝、粗獷豪放的風(fēng)格、磅礴宏大的氣勢，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏?，具有重要的藝術(shù)價(jià)值、研究價(jià)值和欣賞價(jià)值。

    侯馬市南上官村的舞獅表演是省級非遺項(xiàng)目，始于清康熙年間。舞獅表演共分為3部分：首部為“引獅舞”，中部為“獅舞”，尾部為“登山飛躍舞”。數(shù)百年來，南上官村人使得這一優(yōu)秀民間文化流傳至今。

    蝴蝶杯是我國現(xiàn)行的21類酒具中唯一一類顯影型酒具。據(jù)《陶錄》記載，蝴蝶杯相傳于宋代，侯馬蝴蝶杯造型古樸典雅。杯的外壁彩繪有二龍戲珠的圖案，內(nèi)壁幾支紅藍(lán)相間的花朵亭亭玉立。

    杯空時(shí)不見蝶影。但當(dāng)注入酒后，一只色彩斑斕的蝴蝶便在杯內(nèi)翩翩飛舞，當(dāng)酒飲盡，蝴蝶隨酒隱去，是一種稀世珍寶，以蒲劇《蝴蝶杯》為載體，它還作為愛情信物在民間流傳至今。

    嘗宮廷美食 感受歲月靜好

    太后御膳 泡泡油糕

    侯馬市有一種非常有特色的美食小吃“泡泡油糕”。泡泡油糕遠(yuǎn)看呈蘑菇狀，遍體金黃；近看似綻絲吐絮，如金菊斗艷；入口酥脆香甜，可滋補(bǔ)強(qiáng)身。

    傳說泡泡油糕曾是清朝皇宮御膳。那么，這道御膳是如何流傳到侯馬的呢？其中還有段歷史故事。

    1948年冬，侯馬人屈志明在侯馬火車站擺個(gè)飯攤，專賣大碗面。有個(gè)老者常來喝茶聊天，也吃些他的大碗面?？墒?，老者經(jīng)常搖頭晃腦地反復(fù)嘮叨：這茶葉不如宮里的好，這飯也不如宮里的香……”原來，老人叫許德盛，生于清道光年間，曾在皇家御膳房為廚，他制作的泡泡油糕晶瑩透亮、酥脆香甜，外形恰似盛開的泡泡花，故此得名，慈禧太后很愛吃。

    1900年，八國聯(lián)軍攻占北京，慈禧太后逃往西安，許德盛隨駕備膳。途中，他因病不能侍奉太后，輾轉(zhuǎn)流落于侯馬。由于不愿技藝失傳，又見屈師傅為人忠厚，就把泡泡油糕的制作絕技傳授給他。1954年老人去世時(shí)享年118歲，據(jù)說他之所以長壽與他常吃泡泡油糕有關(guān)。屈師傅于1986年病故，生前又把此技傳給侯馬市新田飯莊經(jīng)理黃靜亞。2016年11月，泡泡油糕獲得中國首屆金牌旅游小吃證書、臨汾十大金牌旅游小吃證書。

    此外，侯馬的剪刀面也讓人饞涎欲滴。晉宴皇源剪刀面因用制作工具而得名，至今已有百余年歷史。第五代傳人劉宣萍把剪刀面技藝帶到侯馬傳承發(fā)展。剪刀面軟滑可口，把煮好的剪刀面經(jīng)過特殊烹飪技藝制成，面好湯鮮。特別是熗鍋剪刀面更具特色，食用后回味無窮，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏邸?/p>

    商埠重鎮(zhèn) 宜居家園

    侯馬市地理位置優(yōu)越、交通便利，自古就有“南來北往商埠地，千車百貨旱碼頭”的美譽(yù)。地處太原、西安、鄭州“大三角”和臨汾、運(yùn)城、晉城“小三角”的中心。在國家確立的晉陜豫“黃河金三角”區(qū)域協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略布局中，又處于太原、鄭州、西安三大省會(huì)城市輻射圈的復(fù)合中心。境內(nèi)交通體系完善，國省道、高速公路和鐵路呈三個(gè)雙十字交匯，是一座交通便利、通衢八方的樞紐城市，位列全國五大物流重鎮(zhèn)之一。

    侯馬氣候溫和、環(huán)境優(yōu)美。被評為國家衛(wèi)生城市、國家園林城市、國家級生態(tài)示范區(qū)、全國生態(tài)文明先進(jìn)市、中國綠色名市、山西省環(huán)境保護(hù)模范城市和山西省綜合型宜居城市，人均綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力、小康建設(shè)水平和可持續(xù)發(fā)展能力，在山西省均位居前列?！笆濉逼陂g，侯馬確立了實(shí)施產(chǎn)業(yè)集聚、城鄉(xiāng)共建、文化崛起、環(huán)境提升、民生改善的“五大興市”戰(zhàn)略，著力打造新型產(chǎn)業(yè)基地、現(xiàn)代物流高地和文化游購休閑目的地，一個(gè)綠色、宜居、開放、文明的區(qū)域性中心城市正在晉南大地迅速崛起！厚重的歷史足以震撼人心，而今的侯馬也讓人心馳神往，來過侯馬的人都知道，這座城市不擁堵、不急燥，住在這里的人們寧靜恬淡，整個(gè)城市讓人感覺閑散清逸、神清氣爽。對侯馬來說，這不僅僅是榮譽(yù)，而是“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”的正確打開方式。

    厚重的晉國歷史，北方的閑適家園，侯馬，一座讓你不虛此行的魅力之城。

    記者韓曉芳