云丘山婚俗起源于上古時期，主要分布于鄉(xiāng)寧縣境內(nèi)，它的發(fā)展分為三個階段：一是山中野合，周禮·地官》中說：中春之明，令會男女，于是時也，奔者不禁?！边@句話是說新春二月，讓男女相會，在此期間，男女相愛，相交野奔是不被禁止的。《詩經(jīng)》中也有記載。云丘山一帶的古先民沿襲的這一風(fēng)俗叫山中野合，印證了云丘山生殖文化的古老與神圣；二是云丘求孕，很早以前，這一帶村里的婆婆常帶著喪偶的兒媳，來云丘山求偶，讓喪偶的媳婦和相中的男人生活一段時間，再帶她回去。到冬天懷孕的媳婦生下孩子，又可以下地勞動，生產(chǎn)農(nóng)時兩不誤。原來，古代的黃帝蚩尤大戰(zhàn)，就發(fā)生在河?xùn)|平原一帶，這場戰(zhàn)爭令這片區(qū)域的男丁數(shù)量急劇減少，影響了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。為了生存發(fā)展，延續(xù)香火，她們便選擇了這種求孕的方式；三是鞭桿挑花籃，云丘山方圓數(shù)百里流行著這樣的民謠：留只花籃在樹梢，等著哥哥鞭桿挑。挑著了，妹妹伴你度春宵。”每年農(nóng)歷二月十五中和節(jié)時，單身青年男子手拿鞭桿，女子手提花籃來求偶，若女子相中了男子，便會以目相示，并將一對花籃中的一只懸掛在樹梢。若男子看中女子，就取下花籃挑于鞭桿，女子看到男子挑的花籃和自己手中的成雙成對，就心甘情愿以身相許。

    盡管現(xiàn)代文明已經(jīng)叩響了世界各個角落的大門，各地的婚俗文化正在變得簡單而更具有科學(xué)意義，但云丘山一帶的人們在汲取現(xiàn)代文明所帶來婚俗改變的同時，依然保留了老祖先的一系列婚俗文化精華，為我們的生活增添了許多神秘與敬畏。問名、訂婚、換帖、通辰、納聘、迎親……這是自“周禮”沿襲下來的云丘山男女婚姻民俗的“六禮”。

    “六禮”中還有幾個有趣的細(xì)節(jié)，如：問日子、吃喜頭飯、蒸花饃、抱鹽罐、拜天地、踩四角、換碗面等。

    云丘山婚俗，沿襲了“周禮”中的“六禮”，其主要價值是教化人心，傳承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化：孝文化、和文化，維系家庭和諧，促進(jìn)社會穩(wěn)定。據(jù)《臨汾非遺名錄》