黨的十八大提出：要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。誠(chéng)信既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是一個(gè)文明社會(huì)的重要的道德標(biāo)志，是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民主與法治建設(shè)中不可或缺的基本要素。必須大力弘揚(yáng)，大力倡導(dǎo)。

何謂誠(chéng)信?誠(chéng)者即誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、誠(chéng)摯也;信者即信用、信守、信任、信義、信賴也。

“誠(chéng)”與“信”相結(jié)合，就把作為社會(huì)關(guān)系總和的人的內(nèi)在道德修養(yǎng)與外在行為準(zhǔn)則統(tǒng)一起來了。誠(chéng)信在人際關(guān)系、社會(huì)秩序、治國(guó)理政等諸多領(lǐng)域發(fā)揮著基石作用，是文明社會(huì)道德與法治的根基。

首先“誠(chéng)信”是立人之本。在這方面，古人有很多論述。例如：“自古皆有死，民無信不立”，“人先信而后求能”(信是立人的基礎(chǔ))?！盁o忠不信，何以立天地之間”，“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”(人在社會(huì)上活動(dòng)，誠(chéng)信是關(guān)鍵)。歷代先哲無不以“誠(chéng)信”待人，“言而有信”作為立身之本。人生活在社會(huì)上，人與人之間不可避免地要發(fā)生人際交往，而“誠(chéng)信”就是人際交結(jié)的基本道德準(zhǔn)則，也是社會(huì)穩(wěn)定不可或缺的基本要素。也只有人人恪守誠(chéng)信，才能建立起相互信賴，相互友愛的和諧社會(huì)。黨的十八大提出的具體要求，就是要深入開展道德領(lǐng)域突出問題的教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信，商務(wù)誠(chéng)信，社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的不同程度的誠(chéng)信缺失問題，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治民主，文化建設(shè)，和諧社會(huì)的構(gòu)建等帶來了不可忽視的影響，亟需全社會(huì)以“誠(chéng)信”作為基本道德準(zhǔn)則，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。須知，誠(chéng)信的缺失，必將導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪，世情冷漠，腐敗蔓延，犯罪高發(fā)，社會(huì)也就失去了和諧的基石。

那么，應(yīng)該從哪些方面著手培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?就誠(chéng)信來說，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面著手：其一，各級(jí)政府部門要做表率，帶頭樹立誠(chéng)信形象。以當(dāng)前情況來看，最主要的是“說到做到，不放空炮”。例如，時(shí)下“承諾”已成時(shí)尚，各行各業(yè)都有“承諾”，而行政部門也多有“承諾”。這是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是廣大人民群眾強(qiáng)烈的要求。古人說：“一諾值千金”。這說的“承諾”的重要性和珍貴。但“一諾值千金”是指一般而言，而政府各部門的“承諾”則含“金”量就更高了。因?yàn)檎侨嗣竦恼却砣嗣裥惺拐?quán)，又替人民辦事，服務(wù)于人民，故而它的“承諾”不同于商業(yè)性質(zhì)的“承諾”。商業(yè)性質(zhì)的“承諾”只對(duì)顧客和消費(fèi)者，是從中謀利的“承諾”，甚至還有的欺詐，而行政部門的“承諾”是對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)上級(jí)的“承諾”。其內(nèi)容不管有多少，歸納起來只有一條，這就是依法行政，把工作做好，把權(quán)力用好，全心全意為人民服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展做奉獻(xiàn)，是為“公”而不是為“私”。所以，它的含“金”量就更高了。既如此，“承諾”一出，就要竭盡全力，千方百計(jì)付諸兌現(xiàn)。否則，一旦落了空，這“承諾”的性質(zhì)就變了，變成了謊言、欺騙，嘩眾取寵，變成了對(duì)黨、對(duì)人民的不忠，其公信力也就喪失殆盡了。

其二，在打造良好的社會(huì)誠(chéng)信氛圍中，商業(yè)、企業(yè)應(yīng)該首當(dāng)其沖，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)一個(gè)突出的特點(diǎn)就是“競(jìng)爭(zhēng)”。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，競(jìng)爭(zhēng)是好事而不是壞事，競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。然而有的企業(yè)或商業(yè)在利益的驅(qū)動(dòng)下，卻采取了一些不正當(dāng)、不公正的手段，特別是哄騙和欺詐手段，以假充真，以劣充優(yōu)，損害顧客和消費(fèi)者的利益，結(jié)果不僅是弄得企業(yè)或商業(yè)自己“身敗名裂”，而且對(duì)社會(huì)也影響極大，互不信任，難以和諧。

遠(yuǎn)在150多年前，恩格斯就曾指出“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的規(guī)律之一就是資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它就愈不采取作為它早期階段的特征的那些瑣細(xì)的哄騙和欺詐手段……這些狡猾的手段在大市場(chǎng)上已經(jīng)不合算了，那里時(shí)間就是金錢，那里商業(yè)道德必須發(fā)展到一定水平”(《馬克思恩格斯選集》第四卷272頁)?？梢?，市場(chǎng)上那些不講誠(chéng)信的企業(yè)或商業(yè)采取“瑣細(xì)哄騙欺詐”的手段是與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)早期階段相聯(lián)系的，是那些“小生意人”慣用的伎倆，在大工業(yè)大市場(chǎng)的條件下，再使用這些低劣的手段謀取利益，就太不識(shí)時(shí)務(wù)了，只能自討苦吃，被市場(chǎng)所淘汰。

更須認(rèn)識(shí)到，我們所建立的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其目的是激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力，進(jìn)一步地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，提高產(chǎn)品科技含量，不斷增加社會(huì)財(cái)富，以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的生活需要，滿足社會(huì)發(fā)展的和一切消費(fèi)者的正當(dāng)需求。各企業(yè)或商業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)只能是使自己產(chǎn)品或經(jīng)濟(jì)的商品不斷滿足各方面的需求，從而使自己壯大起來。在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，要取得勝利，就必須講誠(chéng)信，誠(chéng)招天下客，信迎四海賓。忠于消費(fèi)者和忠于自己是一致的，在信譽(yù)中積德，在競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)優(yōu)，以誠(chéng)待客，以優(yōu)取勝，萬不可自欺欺人。有副對(duì)聯(lián)寫得好，上聯(lián)是：宣揚(yáng)有度千言廣告不說半句假，下聯(lián)是：童叟無欺一日生意贏得萬顆心，橫批是：掌握規(guī)律。企業(yè)或商業(yè)如能做到這一點(diǎn)，就會(huì)取信于民，得到各方面的支持和擁護(hù)，在市場(chǎng)火熱的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

其三，要激勵(lì)和教育社會(huì)成員在人際交往中自覺遵“誠(chéng)”守“信”，為打造誠(chéng)信和諧社會(huì)做奉獻(xiàn)。全體社會(huì)成員是培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體和基石。因此，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以人為本，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，激發(fā)社會(huì)成員的自我覺醒，自我教育，自我提高和自我完善的能力，為培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定廣泛的、堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)，還要加強(qiáng)這方面的法律法規(guī)建設(shè)，完善誠(chéng)信約束與失信懲戒機(jī)制，構(gòu)建鞏固的誠(chéng)信建設(shè)的社會(huì)平臺(tái)。還要發(fā)揮各媒體的監(jiān)督和導(dǎo)向作用，對(duì)誠(chéng)信的先進(jìn)人物和單位典型及時(shí)予以褒揚(yáng);對(duì)失信的個(gè)人和單位造成危害者要及時(shí)予以譴責(zé)或曝光，使誠(chéng)信道德建設(shè)與人們的日常生活緊密地結(jié)合起來，常態(tài)化。這樣，無疑就會(huì)使誠(chéng)信成為社會(huì)成員的公德意識(shí)，形成一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。

總之，誠(chéng)信是全面建成小康社會(huì)的重要組成部分;是現(xiàn)代化大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求;是文明社會(huì)道德和法律的根基;是人們社會(huì)交往必須遵循的行為機(jī)制。愿每位社會(huì)成員都能自覺地崇尚誠(chéng)信，做一個(gè)道德高尚的人，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

張同廷