習(xí)近平總書記關(guān)于“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，言簡(jiǎn)意深，鞭辟入里，切中要害，既是對(duì)為人、處事、用權(quán)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也為新形勢(shì)下深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)提供了根本遵循。筆者認(rèn)為，新時(shí)期黨員干部厲行“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)有所“戒慎恐懼”。

第一，厲行“三嚴(yán)三實(shí)”，當(dāng)戒之在貪。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。黨員干部厲行“三嚴(yán)三實(shí)”必須把戒貪戒欲作為第一要義，清廉自守，防意如城，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

這方面古人的一些做法值得我們研究和借鑒。春秋宋賢子罕不為物欲所惑，以“不貪為寶”婉辭國(guó)人所獻(xiàn)之玉，素為后世景仰記頌;東漢名臣楊震不為財(cái)欲所迷，以“天知、神知、你知、我知”堅(jiān)拒友人所贈(zèng)之金，“四知”太守名垂青史;唐室砥柱狄仁杰不為色欲所誘，以“不敬觀”勸退少婦所獻(xiàn)之身，千百年來(lái)傳為佳話;清朝諫官孫嘉淦不為名欲所縛，以“居官八約”檢身責(zé)己，孜孜以求，終成一代重臣。古人尚且有如此的嘉德懿行，作為新時(shí)期的黨員干部，更應(yīng)當(dāng)仁不讓，時(shí)時(shí)以“手模伸，伸手必被捉”為戒，不戚戚于名，不汲汲于利，不耿耿于位，拒腐蝕，永不沾，永葆清正廉潔的政治本色。

第二，厲行“三嚴(yán)三實(shí)”，當(dāng)慎之在權(quán)。權(quán)力是把雙刃劍，慎則公私兩利，擅則人己兩傷。黨員干部厲行“三嚴(yán)三實(shí)”必須在事關(guān)權(quán)力的問(wèn)題上慎之又慎，正確對(duì)待和使用手中的權(quán)力，確保公權(quán)姓公、用之不私。一是掌權(quán)為民，牢記憲法“一切權(quán)力屬于人民”的本質(zhì)規(guī)定，堅(jiān)持以人民的利益和意志為依歸，將為民掌權(quán)為民謀利作為法定的義務(wù)來(lái)履行、作為自覺的行動(dòng)來(lái)落實(shí)，以還原公共權(quán)力的民本屬性，強(qiáng)化公共權(quán)力的公益效應(yīng)，保證公權(quán)為民的正確方向。二是用權(quán)以公，恪守公開、公平、公正原則不動(dòng)搖，堅(jiān)持一把尺子量到底，依法用權(quán)，秉公辦事，不因內(nèi)外而有別，不因親疏而厚薄，不因貧富而遠(yuǎn)近，不因難易而張弛。三是束權(quán)于籠，堅(jiān)持教育、監(jiān)督、懲治等各項(xiàng)制度齊抓并舉，著力在針對(duì)性、科學(xué)性、操作性下工夫，把制度的籠子扎得嚴(yán)而又嚴(yán)，把公共權(quán)力束縛得緊而又緊，確保權(quán)力規(guī)范運(yùn)行、高效行使。

第三，厲行“三嚴(yán)三實(shí)”，當(dāng)恐之在虛。一著不實(shí)，百事皆虛。偉大的革命先驅(qū)李大釗曾經(jīng)深刻地指出：凡事都要腳踏實(shí)地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度做踏實(shí)的功夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明;以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。黨員干部厲行“三嚴(yán)三實(shí)”必須堅(jiān)持實(shí)字當(dāng)頭，不務(wù)虛功，不圖虛名，不求虛績(jī)，把各項(xiàng)工作建立在扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)之上。一是踏踏實(shí)實(shí)求學(xué)，在把握時(shí)局、探究規(guī)律、掌握方法、學(xué)以致用上下工夫，自覺摒棄一知半解、不求甚解、學(xué)用脫節(jié)的不良學(xué)風(fēng)，夯實(shí)思想理論根基。

二是切切實(shí)實(shí)干事，察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，堅(jiān)決糾正形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”之弊，以實(shí)實(shí)在在的工作成效恪盡職守、取信于民。三是老老實(shí)實(shí)做人，襟懷坦白，光明磊落，表里如一，重信守諾，努力做到待人竭誠(chéng)以赴、謀事竭智以赴、創(chuàng)業(yè)竭力以赴，無(wú)愧于共產(chǎn)黨員和人民公仆的光榮稱號(hào)。

第四，厲行“三嚴(yán)三實(shí)”，當(dāng)懼之在責(zé)。惟有所畏才有所為，但有所懼方有所成。正如古語(yǔ)所云，“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。黨員干部厲行“三嚴(yán)三實(shí)”必須充分認(rèn)識(shí)自己的多重身份，時(shí)刻牢記自身的多元責(zé)任，始終深懷敬畏之心、長(zhǎng)存戒懼之意。一是身為黨員，當(dāng)懼忠誠(chéng)組織之責(zé)，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)組織的歸屬感、榮譽(yù)感和使命感，將個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步融入組織的繁榮發(fā)展之中，以優(yōu)秀的品格、過(guò)硬的作風(fēng)和卓越的業(yè)績(jī)，贏得組織認(rèn)可、他人尊重。二是身為干部，當(dāng)懼服務(wù)人民之責(zé)，堅(jiān)持民有所想、我有所謀，民有所呼、我有所應(yīng)，民有所難、我有所助，民有所求、我有所為，做人民利益的堅(jiān)定維護(hù)者。三是身為公民，當(dāng)懼維護(hù)法紀(jì)之責(zé)，嚴(yán)格按照法紀(jì)規(guī)定想問(wèn)題、做決策、辦事情，在執(zhí)行黨紀(jì)國(guó)法中怯違法亂紀(jì)之憂、除身陷囹圄之虞。四是身為家庭成員，當(dāng)懼圓滿家庭之責(zé)，精心呵護(hù)家庭這個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，為創(chuàng)造美滿的家庭、和諧的家族和幸福的家業(yè)而自勵(lì)終身。

——摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)》 唐立軍