貧困是人類社會的頑疾，擺脫貧困是共產(chǎn)黨人的歷史使命。習近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上莊嚴宣告，經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的人間奇跡!回顧波瀾壯闊、聲勢浩大、可歌可泣的脫貧攻堅之路，進一步厘清扶貧工作的價值依據(jù)、中國共產(chǎn)黨人的特殊使命、脫貧攻堅的實踐邏輯，對于我們繼續(xù)明確責任、堅定信心、激發(fā)斗志，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化步伐，促進農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足具有重要意義。

　　中國共產(chǎn)黨人始終堅持以人民為中心的政治立場，將擺脫貧困提升到國家戰(zhàn)略的高度來認識、實施。從分配式扶貧到救濟式扶貧，再經(jīng)過開發(fā)式扶貧到精準扶貧，黨帶領(lǐng)全國人民成功走出了一條中國特色扶貧開發(fā)道路，使7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困。對比中國的脫貧成就與世界范圍內(nèi)的貧困狀況，中國共產(chǎn)黨人在擺脫貧困上的特殊使命得以清晰展現(xiàn)。真扶貧、扶真貧、真脫貧，源自共產(chǎn)黨人的初心、社會主義本質(zhì)和構(gòu)建民族命運共同體的內(nèi)在需要。

　　擺脫貧困是共產(chǎn)黨人的莊嚴承諾

　　為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的立黨初心，也是建黨承諾。共產(chǎn)黨人自誕生之初就將消滅貧困作為自己的特殊使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確提出，“一無所有”的人不可能獲得自由全面發(fā)展，擺脫貧困的第一步是消滅物質(zhì)貧困。1921年黨的一大通過了帶有黨章性質(zhì)的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，明確提出黨的使命之一是消除社會階級區(qū)分。新中國成立以來，黨領(lǐng)導人民進行的社會主義建設(shè)史也是一部擺脫貧困的奮斗史，共產(chǎn)黨人始終沒有忘記消除貧困、改善民生的政治承諾。毛澤東提出，工業(yè)化是消滅貧困的“大仁政”，符合國家和人民的長遠利益。鄧小平關(guān)于“小康社會”和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的偉大構(gòu)想，為中國人民擺脫貧困提供了戰(zhàn)略支撐。黨的十八大報告中首次正式提出“全面建成小康社會”，而2020年現(xiàn)行標準下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是全面建成小康社會的底線任務(wù)。記憶的連續(xù)性造就一個人的人格，承諾的一致性鑄就一個政黨的政德。中國共產(chǎn)黨的先進性、純潔性和人民性要通過為人民謀取實實在在的利益來彰顯，要通過兌現(xiàn)自己的政治承諾來彰顯。

　　擺脫貧困是社會主義的本質(zhì)要求

　　共產(chǎn)黨人對社會主義本質(zhì)的認識有一個逐步深化的過程，但有一點是始終未變的，那就是對共同富裕的追求。毛澤東將共同富裕視為社會主義制度的獨特優(yōu)勢，社會主義能夠讓中國人民變得“更富更強些，而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”。鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東的共同富裕思想，提出社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。習近平總書記指出，消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。貧困不是社會主義，一個陷入了“富者累巨萬，而貧者食糟糠”兩極格局的社會，也不可能是社會主義。社會主義共同富裕的本質(zhì)要求反對貧困，要求包容性發(fā)展。中國特色的扶貧工作，是共同富裕這一更宏偉目標的組成部分。因此，對共產(chǎn)黨人來說，擺脫貧困不僅是一種行政責任，更是一份政治責任。

　　擺脫貧困是構(gòu)建中華民族命運共同體的重要基石

　　共同體的現(xiàn)實基礎(chǔ)是共享的利益，一個貧富差距過大、固化的國家是個虛假的共同體。兩極分化的人群在政治生活中不可能形成一個統(tǒng)一的“我們”，而經(jīng)常表現(xiàn)為“我們”與“他們”的對立和斗爭。對比、反思此次中外疫情防控的舉措和成效，可以窺見消滅貧困、共同富裕在構(gòu)建中華民族命運共同體中的地位和作用。從組織動員的角度看，以人民為中心的工作思路和脫貧攻堅的持續(xù)努力是強化中華民族命運共同體的紐帶。利益共同體嵌入疫情防控，讓全體人民統(tǒng)一成了“我們”，集體行動，步調(diào)一致，因而成效顯著。反觀西方此次疫情防控在隔離問題上猶疑、反復與紛爭，背后有體制上的弊病，有理論上的悖論，更深層次的原因就在于現(xiàn)實的利益分歧。面對新型冠狀病毒這個全人類的敵人，政治體制、個人權(quán)利、文化習慣等都不足以解釋西方社會對隔離和戴口罩等防疫舉措的反感和抵抗，不同群體因利益分化而產(chǎn)生的碎片化社會才是真正根源。富裕者捍衛(wèi)的是所謂自由權(quán)利，而貧困者抗爭的不過是個體的生計。

　　在古漢語中，“貧”曰無錢，“困”曰無路，現(xiàn)代理論將“貧困”界定為機會、能力、安全和權(quán)力等社會性因素的缺失。新中國成立以來的扶貧工作歷史證明，無論是社會救濟、還是開發(fā)扶貧，單一模式的扶貧工作都難以系統(tǒng)性地解決貧困問題，精準扶貧才是根本解決貧困問題的正確路徑?；厥走^去，我們在解決困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題上取得了偉大歷史性成就。脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點。民族要復興，鄉(xiāng)村必振興。當前，黨中央、國務(wù)院已經(jīng)對新發(fā)展階段優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村、全面推進鄉(xiāng)村振興作出總體部署。只要我們大力弘揚脫貧攻堅精神，堅持實干興邦、實干惠民，就一定能夠把全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍圖一步步變成現(xiàn)實!

　　(作者系國家衛(wèi)生健康委派駐臨汾市永和縣坡頭鄉(xiāng)索駝村第一書記)