3月4日，在政協文藝界小組討論會上，趙本山表示，文化娛樂需要雅俗共存，他表示，老百姓需要“俗”文化來消遣。

提起趙本山，就不能不提春晚、就不能不提小品、就不能不提東北二人轉。

趙本山連續(xù)二十幾年上春晚，民間冠之以“小品王”。但對于趙本山的小品，多年來在“雅”與“俗”的爭論中一直未能平息，幾乎是毀譽參半。那些號稱“雅”士的人，對趙本山是橫挑鼻子豎挑眼，說趙本山糟蹋農民形象，低俗、下流、拿殘疾人的缺陷說事。說中國最大的忽悠是趙本山，他能把范偉的腿忽悠瘸了。這些“雅”士對趙本山咬牙切齒，恨不得一磚拍死。

但是，趙本山就是深受民眾的喜歡，這兩年春晚缺了趙本山，人們看春晚都覺得乏味了，一些人甚至連過年都不得勁。有位網站編輯寫下一段煽情的話語：正像張國立在《一聲嘆息》中說的，晚上睡覺，我摸著你的手，就像摸我自己的手一樣沒有感覺?？墒且涯愕氖咒彽?，也跟鋸我的手一樣疼。重新尋覓趙本山這二十多年春晚之路，您是否也會“一聲嘆息”呢?

筆者也在臨汾一些草臺班子上看過幾場二人轉的表演，其中的大膽、熱烈氣氛確實超乎人們的想象，但底下的觀眾群聲附和。有時，我也納悶，一男一女二人轉演員就能夠撐起一臺戲來，這令我們許多的國粹大戲動輒數十上百人的場面，真沒法比擬。

中國的藝術與其他世界各地的藝術一樣，都是來自民間，都起源于人們在辛勤勞作之余的自娛自樂，起點也都是如今號稱的草臺班子，只是隨著人們物質生活的不斷豐富，精神世界的不斷提高，出現了“勞力”和“勞心”兩個階層，而這兩個階層的審美藝術情趣也在發(fā)生變化，于是藝術才分出雅與俗來。但雅與俗常?？梢韵嗷マD化，大雅至一定程度，便是大俗;大俗的最高境界亦便是大雅，能夠達到雅俗共賞是考驗一個藝術劇種和一個演藝人員功底的最高境界。

這些年，由于我們的審美錯位，我們把本該活躍的民間藝術包裝改造到大雅高臺，一些民間藝人也被“圈養(yǎng)”起來，這些藝人和藝術團體失去了民間豐富土壤的支撐，只能閉門造車。但一些掌握話語權的所謂專家、學者不斷揮舞“審美霸道”的大旗，以象牙之塔的“雅人”自居，他們看不起源于生活、帶著泥土味的原生態(tài)藝術，認為這些藝術玷污了他們的眼睛，但他們挖空心思造出的產品又不受人待見，于是便只好私底下一番自我解嘲：咱是高雅之人，咱不和他一般見識，趙本山，太俗!

天下沒有不散的筵席。筆者以為，如今在瞬息萬變的信息社會，藝術也一樣，需要多元與創(chuàng)新，但藝術高下，不論雅俗。趙本山連續(xù)二十余年上春晚，那張“老臉”也真讓觀眾產生審美疲勞。停下來，靜靜心，與時俱進，厚積薄發(fā)，對趙本山、對所有的人、所有的藝術，都是一個理。（文/來祥生）