年近50歲的邵建波，做了20多年的慈善事業(yè)，被稱為“活雷鋒”、全國愛心形象大使，但他也曾遭遇過索捐者將其母氣得當(dāng)場吐血昏迷的情況。因其高調(diào)或“匿名留下一面五星紅旗”等慈善方式，也被人罵成“作秀狂人”。(11月20日《中國青年報》)慈善是一項高尚的事業(yè)，樂善好施是一種傳統(tǒng)美德。在人類文明發(fā)展、和諧社會構(gòu)建的今天，慈善成為一種“時尚”是必然。時下，各類民間公益慈善類組織雨后春筍般地涌現(xiàn)，越來越多的人和企業(yè)積極參與其中。慈善的社會氛圍在逐步形成，與此同時一些困惑也隨之而來。

于一個人而言，慈善本是道德的積累，踐之于行必先發(fā)乎于心，種種被逼無奈都不是它的應(yīng)有之義。然而，不可否認的是，非規(guī)范化的發(fā)展使“慈善”在某些時候儼然成為一種借口，逼捐索捐給慈善人士造成了極大的精神壓力。可以想象，如此“慈善”久而久之只會使人望而生畏，唯恐避之不及。

慈善的另一個扭曲現(xiàn)象是，一些組織和個人習(xí)慣性地將自己置身道德制高點，枉自揣度他人的心思，樂于對他人的言行說三道四。其實，我無意追捧哪一個人，尤其是“活雷鋒”邵建波這類通過媒體獲知的新聞人物，但不得不說的是，一個人能夠堅持做慈善長達20年，即便初衷或是一種作秀，總體來看卻已成為“發(fā)乎于心”的自覺，想必那些斥其作秀的人也難以做到。

慈善，貴在“發(fā)乎于心”，于一個國家而言，其意味著整體社會素養(yǎng)的提升，助人為樂，與人為善”成為公民的道德自覺。而這一切是從包容每一個個體的慈善行為開始的。(孫宗林)