這幾天來，東莞掃黃引發(fā)的輿論波瀾，與掃黃本身一樣令人關(guān)注。其中，有一些論調(diào)令人驚詫莫名：認為賣淫活動是“市場需要”，論證色情產(chǎn)業(yè)“有益無害”，甚至主張中國搞合法紅燈區(qū)。這種聲音，不管是閉門造車想出來的，還是為了在公開場合博取眼球，抑或是純粹的網(wǎng)絡(luò)逗悶子，都值得深思。

且不說挑戰(zhàn)法律，對那些為掃黃鳴冤叫屈的人，我們想套用一句網(wǎng)絡(luò)流行問句：你這么同情賣淫嫖娼，你如此支持色情產(chǎn)業(yè)，你家里人知道嗎?究竟有幾個人，愿意讓自己的親人去涉足這一行業(yè)?即便是生活困難，又有多少人希望將這一行業(yè)作為謀生手段?而那些從事色情行業(yè)的人，又有多少真正窮困潦倒、衣食無著?

的確，色情業(yè)有一定的“市場需求”。然而，黃賭毒哪一個市場需求不大?難道僅僅因為“愿打愿挨”，就可以合法化、產(chǎn)業(yè)化嗎?果真如此，毒品交易豈不更暴利、更“快活”?如果不顧世界主流對黃賭毒的態(tài)度，不顧賣淫嫖娼在大部分西方國家違法的事實，一廂情愿、嘩眾取寵地為色情業(yè)辯解，不僅是選擇性失明，也是對文明底線的褻瀆。

至于以“自由”之名為色情業(yè)張目，則是忘記了自由也是有底線的。事實上，色情業(yè)早已超出了個人自由選擇的道德范疇，“公權(quán)力介入”是世界各國的通行做法。因為色情業(yè)肯定會跟社會腐敗、人口販賣、黑社會組織等聯(lián)系起來。難怪有外國媒體評價，“用幫助所謂弱勢群體說話的姿態(tài)為嫖娼公開站臺。鼓吹嫖娼自由者本質(zhì)上和販奴者一樣，卻以自由主義者的面目示人。”

改革開放30多年后的中國，伴隨著思想的解放、利益的多元，不同社會群體自然會有不同的思維方式和價值取向，這是社會進步的體現(xiàn)，也是國家活力的源泉。然而，任何一個健康的社會，在思想觀念多元多樣的同時，也必須有一些起碼的底線、基本的共識、普遍的價值。思想解放，不等于胡思亂想，更不等于行為放縱;價值多元，不是價值扭曲，更不是價值淪落。

如今，有些人在網(wǎng)上討論問題，往往不問對錯、只看立場，讓站隊思維左右價值判斷。凡是你贊成的，我就必須反對;凡是你反對的，我就一定贊成。似乎不發(fā)出點“雜音”就不足以證明自己會“獨立思考”，不嘲諷主流、不解構(gòu)崇高就沒法展示自己的聰明機智，在這種思維模式下，談何承擔(dān)責(zé)任、堅守底線?又如何明辨是非、區(qū)分善惡?從這個意義上，在新媒體時代，對價值尺度的把握、對社會底線的捍衛(wèi)，尤其需要一種文明理性的議事規(guī)則。

也就在這幾天，在“輿論狂歡”的浪潮中，一度被戲謔言論、偏激觀點裹挾的網(wǎng)上輿論，出現(xiàn)了某種“反轉(zhuǎn)”性的變化，越來越多人指出色情業(yè)是害國害民的“有毒產(chǎn)業(yè)”，越來越多網(wǎng)友發(fā)出了“捍衛(wèi)社會公序良俗”的聲音，潛藏在人民群眾心底的樸素認知，雖然不那么“醒目”、不那么“刺激”，卻如同寬廣的大江大海，緩慢而堅定、沉著而有力。這正是當(dāng)代中國的主流價值觀，也是推動文明進步的強勁動力源。（鐘新文）