“1932年(民國(guó)二十一壬申)的七月初一，雙塔寺內(nèi)誦經(jīng)聲與空靈的木魚(yú)聲繞梁不絕，好友再三勸阻任重遠(yuǎn)不予其剃頭，最終，他還是選擇在雙塔寺院內(nèi)一唐建塔下落發(fā)，當(dāng)這三千煩惱絲落地那一刻，也注定了這個(gè)法名力空的和尚將代替任重遠(yuǎn)的存在?！庇浾吣X中還原著《念死法師年譜》上記載的任重遠(yuǎn)出家的這一場(chǎng)景。

任重遠(yuǎn)出家的消息曾引起省城乃至全國(guó)各界的震動(dòng)，在并(太原)許多故友，有的修書(shū)相勸，有的攔車阻擋。然任重遠(yuǎn)百折不回。毅然在雙塔寺塔院唐建塔下由妙舫法師剃度，并賜法名昌意，法號(hào)力空。

當(dāng)時(shí)太原媒體報(bào)道了這一新聞，上層社會(huì)不少人為這樣一位有才有識(shí)之士遁入空門而深感惋惜。在民國(guó)年間，時(shí)任幾任縣長(zhǎng)的任重遠(yuǎn)決定遁入空門，這一消息在當(dāng)時(shí)幾乎震驚了山西政界乃至全國(guó)。

出家為僧皆有緣由“民國(guó)二十一壬申二月初接家書(shū)，報(bào)以乾三病死，出家之意，遂以決定?！笨赡苷撬淖拥牟∈牛屓沃剡h(yuǎn)出家的心意已決，但出家之意并不是一時(shí)沖動(dòng)。說(shuō)起力空法師與佛結(jié)緣要從他的俗家名說(shuō)起：任記云是他的乳名，光緒十七年辛卯，在先祖父智齊公修理本村(趙城縣)佛廟大殿落成的第二年出生了。三歲之時(shí)，喜歡隨從大人到任宅旁的菩薩廟送燈。

光緒三十一年乙己十五歲，是年逢考試，先生改考名任重，三十三年丁末，熟讀經(jīng)書(shū)。二十六歲時(shí)，偕同學(xué)出游佛峽萬(wàn)圣寺，得識(shí)化祥上人。二十七歲時(shí)，散步村外龍泉寺游觀，頓萌出世之念。

民國(guó)七年改官名為任重遠(yuǎn)，自此開(kāi)啟仕途之路，先后任河北陽(yáng)原、靈壽、行唐和山西定襄縣長(zhǎng)，一度進(jìn)至第一級(jí)俸，但與佛法還是有莫大淵源。民國(guó)九年時(shí)有一大師送他一尊五寸高的銅佛像，直至出家都隨身未離。民國(guó)十四年，與石膏山的波羅上人結(jié)緣，并獲贈(zèng)《楞嚴(yán)經(jīng)》一部，《印光文鈔》兩本。民國(guó)十六年為與興唐寺授沙彌戒之期趕赴興唐寺，始知禮在寺院，請(qǐng)波羅上人介紹皈依住持妙舫和尚。民國(guó)十七年奉命調(diào)任行唐縣任，時(shí)政府有廢除廟宇神像之命令，為保存寺廟佛像出示告示免遭損毀。

民國(guó)二十一年(一九三二年)八月，任重遠(yuǎn)聞知妙舫法師在太原雙塔寺開(kāi)壇傳戒，他先期投入雙塔寺，依妙舫法師披剃出家，繼而受比丘戒，法名昌意，法號(hào)力空。力空出家前曾任數(shù)屆縣長(zhǎng)，且頗有政聲，不知這位號(hào)稱百里侯的縣太爺，何以走上出家當(dāng)和尚之路?促成任重遠(yuǎn)出家的真正原因，是對(duì)政界黑暗的憤疾。他從政期間，耳聞目睹官場(chǎng)的腐敗傾軋，深感一位清高正派的知識(shí)人士沒(méi)有出路。

任重遠(yuǎn)的孫子任承教回憶到：爺爺任重遠(yuǎn)說(shuō)過(guò)他念宦途不可久戀，辭職回鄉(xiāng)。爺爺欲把自己存入銀行的大部分的俸祿——銀元取出，不成想民國(guó)把貨幣改成了法幣，存入的是硬通貨，取出的是有幾大箱子之多法幣。然而，從任職地河北行唐縣回到趙城，這些紙錢也隨形勢(shì)變得一文不值。

“當(dāng)時(shí)家家戶戶都習(xí)慣糊墻，而法幣那紅黑藍(lán)的顏色似乎還好看些，就都當(dāng)做了糊墻紙，有的還用來(lái)當(dāng)廁紙?！比纬薪滔氲叫r(shí)候看到的一些場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)有一個(gè)《霍山志》馬甲鼎的序文說(shuō)：山西自經(jīng)庚午之變，敗軍坌集，流亡滿地，上人(指力空)目睹心傷，感同類之相殘，厭五濁之悲苦……旋受三聚凈戒。”所謂“庚午之變”是指1930年蔣、馮、閆大戰(zhàn)，結(jié)果馮、閆敗北。)任重遠(yuǎn)出家的時(shí)間，與日本侵略者發(fā)動(dòng)的“九·一八事變”一周年恰好巧合，國(guó)民黨在東北的不抵抗政策，近在咫尺熱河也隨之淪陷，打斷了他政治抱負(fù)，也是他出家的原因之一。由此可見(jiàn)，任重遠(yuǎn)是厭其軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭;不能抵御外侮，同時(shí)深惡官場(chǎng)腐敗，而又苦于尋不到出路，加之對(duì)釋家教義頗有好感，感覺(jué)“適吾口味”，故而遁入空門,移住太原城南雙塔寺。

智取土匪為民辦事任重遠(yuǎn)奉命任職于當(dāng)時(shí)的隰縣義泉二區(qū)區(qū)長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)隰縣還是晉西的一個(gè)偏僻小縣，經(jīng)濟(jì)文化落后，社會(huì)秩序較亂。到任后，他就著手整頓社會(huì)治安，幫助群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)。他遍訪民眾，穿的都是粗衣布履，他了解到當(dāng)?shù)乩?，決心興利除弊，為民造福。然而這一帶土匪猖獗的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

從任承教口中得知，在他小時(shí)候爺爺任重遠(yuǎn)還給他講過(guò)這一時(shí)期的故事：針對(duì)黃土五鹿山一帶盜匪猖獗、民心不安的狀況，任重遠(yuǎn)苦想良策，武攻，區(qū)政府沒(méi)有武裝，也沒(méi)有槍支彈藥，而土匪深居大山，而且匪首手持雙槍，靠上邊也是遠(yuǎn)水不解近渴，也只能靠智取了，于是他采取了與匪首交朋友的方式。

“爺爺?shù)哪懽R(shí)過(guò)人”，知己知彼百戰(zhàn)百勝”，于是，任重遠(yuǎn)一人深入虎穴。他帶著助手任有寧、張漢臣2人空手進(jìn)入匪窩。他們佯裝拿著禮品去結(jié)識(shí)當(dāng)時(shí)的匪首，以如此的膽識(shí)和智慧，任重遠(yuǎn)也很快得到了對(duì)方信任。隨著時(shí)間的消磨，匪首也放松了警惕。有一天，他與兩名助手又進(jìn)入匪巢，他遞給助手一個(gè)信號(hào)，個(gè)高力大的張漢臣與他抓住了匪首，機(jī)靈的任有寧則迅速?gòu)恼眍^取走匪首的槍，三個(gè)人齊心合力制服了頭領(lǐng)后，任重遠(yuǎn)對(duì)眾多土匪嘍啰進(jìn)行勸導(dǎo)，讓他們改邪歸正，回家務(wù)農(nóng)，而對(duì)村民反映的罪大惡極者予以懲罰，消除了當(dāng)?shù)胤嘶?，社?huì)治安明顯好轉(zhuǎn)，當(dāng)?shù)厝朔侥馨残膭?wù)農(nóng)持家。他成功地消除地方匪患，在民國(guó)當(dāng)年的文化與功勞雙向考核中，給他記了一大功，他的俸銀也加了級(jí)。

任重遠(yuǎn)敦厚耿直，體恤民情，在任期間殫精竭力為民眾辦實(shí)事。為官清正廉明，為了勉勵(lì)自己，他一到定襄任縣長(zhǎng)，就在縣衙公堂上設(shè)置照鏡一面，名曰“我鏡”，著有《我鏡銘》并序，刻石示鑒。

搶救《趙城金藏》功不可沒(méi)1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日寇侵占趙城。當(dāng)時(shí)任重遠(yuǎn)已經(jīng)出家，任趙城縣廣勝寺的住持?？谷涨跋Γ摹囤w城金藏》被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)藏于廣勝寺內(nèi)。1938年2月，當(dāng)時(shí)的廣勝寺住持力空為了保護(hù)《趙城金藏》的安全，將它藏于寺內(nèi)飛虹塔的二層樓上，并封閉了塔口，謝絕游人觀瞻。

然而殘暴的日本侵略軍早就知道此書(shū)的價(jià)值，自1940年起便多次到廣勝寺詢問(wèn)經(jīng)卷下落。至1942年日本政府從國(guó)內(nèi)派出一支所謂“東方文化考察團(tuán)”來(lái)到中國(guó)，并聲稱要于農(nóng)歷三月十八廣勝寺廟會(huì)期間登塔游覽，顯然是為《趙城金藏》而來(lái)。

不知所措的力空法師急走10多里路，來(lái)到當(dāng)時(shí)設(shè)在興旺峪的抗日縣政府討論此事，當(dāng)時(shí)的縣委很重視，提出立即搶運(yùn)佛經(jīng)的建議，并當(dāng)即召開(kāi)縣委會(huì)，商討對(duì)策，同時(shí)還向晉冀豫邊區(qū)太岳二地委書(shū)記、軍分區(qū)政委史鍵請(qǐng)示，當(dāng)時(shí)回復(fù)說(shuō)由縣委組織搶救，且一定要在敵人登塔前把金藏轉(zhuǎn)移出來(lái)。

當(dāng)時(shí)的情形，要轉(zhuǎn)移4000多卷經(jīng)書(shū)出來(lái)無(wú)異于虎口奪食。

1942年4月25日，據(jù)廟會(huì)尚有6天。這天晚上搶運(yùn)經(jīng)藏的工作有序展開(kāi)，力空及幾十位僧人也參與搶運(yùn)。經(jīng)過(guò)一夜奔波，終于轉(zhuǎn)移到了太岳根據(jù)地。任承教說(shuō)，爺爺告訴他，經(jīng)書(shū)運(yùn)走后，他與眾僧重新布置了現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)日本鬼子來(lái)到廣勝寺向他索要經(jīng)書(shū)時(shí)，他說(shuō)經(jīng)書(shū)被八路軍搶走了，多疑的日本鬼子“唰”地?fù)艹隽说?，架在了爺爺?shù)牟弊由?，沉著冷靜的力空法師將鬼子領(lǐng)到了現(xiàn)場(chǎng)，力空方才躲過(guò)一劫。全國(guó)解放后，趙城金藏》又運(yùn)抵北京圖書(shū)館保存，成為其鎮(zhèn)館之寶。

致力佛事蜚聲海外力空滿腔熱忱致力于佛教事業(yè)，成為蜚聲海內(nèi)外的一代名僧。

1957年被推選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第二屆理事會(huì)理事，同時(shí)被推選為傳戒座談會(huì)委員。1959年，趙樸初先生參觀草堂寺，與力空促膝而談，甚為契合，從此二人過(guò)從甚密。1962年，赴北京參加中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第三屆代表大會(huì)期間，抽空編寫山西省佛教歷史，同年6月，召開(kāi)省佛協(xié)第二屆代表大會(huì)，被推選為山西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，此時(shí)力空已是72歲高齡。73歲時(shí)被選為石壁玄中寺住持。

《念死法師年譜》上還記載到，1965年，75歲的力空時(shí)任玄中寺主持時(shí)，3月、5月先后做兩次招待日本佛教徒來(lái)晉暨玄中寺參觀游歷，并寫有游觀紀(jì)要，可見(jiàn)其佛法造詣已不限于本國(guó)。

洪洞縣堤村鄉(xiāng)躍上村力空的小外甥，古稀老人馬應(yīng)運(yùn)介紹，日本前首相田中角榮以首相身份于1975年訪問(wèn)太原時(shí)，還專程到玄中寺膜拜力空。得知他所仰慕的力空法師已于三年前圓寂，甚為悲傷，合十默立追念。當(dāng)時(shí)田中角榮是佛教團(tuán)的成員之一，這些都是他們回訪交城玄中寺時(shí)，該寺的主持告訴他們的。記者 王隰斌 遆紅戎