核心內(nèi)容：

　　多條線繩，一端拴著小木偶，另一端掌握在藝人手中。藝人彈指一揮間，一出好戲便展現(xiàn)在觀眾眼前。源于秦漢、興于盛唐的浮山木偶戲精妙絕倫，一度成為山西木偶藝術(shù)的代言者。過(guò)去，木偶藝人肩挑道具，走村串戶，上門(mén)演出，所到之處無(wú)不萬(wàn)人空巷，《三打白骨精》《孫悟空智取芭蕉扇》《夜半雞叫》等代表劇目更是深入人心。

　　幾經(jīng)起落，屢次沉浮，浮山木偶戲早已“江湖告急”。盡管門(mén)前冷落，但73歲的浮山木偶代表性傳承人吳春安老人依然堅(jiān)守陣地，癡心守護(hù)老祖先留下的藝術(shù)文化之根。日前，記者專程前往浮山縣探訪這位老藝人，他在采訪中痛心表示：只要有一口氣在，我都會(huì)演下去，最怕的是這門(mén)藝術(shù)在我手里失傳。”

●曾經(jīng)的輝煌仿佛仍在眼前

　　當(dāng)天上午，記者來(lái)到浮山縣木偶藝術(shù)團(tuán)，這里也是吳春安的家。為了拯救這門(mén)藝術(shù)，他將自己的家改建為博物館、展覽廳、表演廳等，麻雀雖小五臟俱全。此時(shí)，他正忙著制作新木偶和創(chuàng)作新故事，為新一年的演出做足準(zhǔn)備。

　　“木偶戲又稱‘小戲’或‘傀儡戲’，相傳是由殉葬木俑演變發(fā)展而來(lái)，歷經(jīng)千百年不衰?！闭劶案∩侥九紤虻奈幕瑓谴喊叉告傅纴?lái)，這可是浮山的驕傲。1949年，浮山縣成立了木偶劇團(tuán)，吸收了蒲州梆子和眉戶戲的音樂(lè)唱腔，排演了《金剛廟》《鬧堂》《斬子》等劇目。隨后，不僅在省內(nèi)頻繁演出，還受邀出國(guó)表演，一下子名聲大作?！薄翱粗九荚谒嚾说牟倏v下仿佛有了生命，我對(duì)這門(mén)藝術(shù)不知不覺(jué)著了迷?！碧峒案∩侥九妓囆g(shù)，吳春安激動(dòng)地兩眼放光。記憶的閘門(mén)瞬間開(kāi)啟，1960年，成績(jī)優(yōu)異的他不顧父母的反對(duì)和老師的勸阻，毅然來(lái)到浮山縣木偶劇團(tuán)拜師學(xué)藝。起初，師父?jìng)兛此L(zhǎng)得瘦小，還有些不中意。但是，他剛一亮嗓，那洪亮的聲音便驚艷全場(chǎng)。得虧了這副好嗓門(mén)，他才被留在了劇團(tuán)。

　　進(jìn)入劇團(tuán)后，吳春安便暗自下定決心，一定要成為師父?jìng)兡菢拥暮盟嚾?，生旦凈末丑、說(shuō)學(xué)逗唱演樣樣精通。每當(dāng)師父?jìng)冊(cè)谂_(tái)上表演，他就在一旁偷偷地學(xué)，一招一式牢記于心。當(dāng)演出結(jié)束、人群散去時(shí)，他就開(kāi)始了一個(gè)人的表演，先是舉著木偶練走路、練手部動(dòng)作，接著又操縱木偶來(lái)配合自己的演唱。

　　師父?jìng)兛闯鏊莻€(gè)好苗子，便用心地去教他。幾年下來(lái)，同來(lái)的七八個(gè)孩子因吃不了苦而先后離去，唯有他學(xué)成留了下來(lái)，并逐漸成長(zhǎng)為劇團(tuán)里的骨干。

　　在吳春安的記憶中，浮山木偶戲在上世紀(jì)六七十年代達(dá)到鼎盛，劇團(tuán)幾乎沒(méi)有閑著的時(shí)候。不論逢年過(guò)節(jié)，還是婚喪嫁娶，百姓們都會(huì)邀請(qǐng)劇團(tuán)演上一兩場(chǎng)。劇團(tuán)走到哪里，簡(jiǎn)陋的舞臺(tái)一搭，表演所用的木偶、道具、樂(lè)器一亮，取材于古典名著、民間傳說(shuō)、百姓生活的木偶戲就接連上演。有時(shí)，一天演七八場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。觀眾將舞臺(tái)里三層外三層地圍個(gè)水泄不通，直至表演結(jié)束仍不舍離去。

●“堅(jiān)守，只為一生摯愛(ài)”

　　上世紀(jì)六十年代末，師父王紹禹去世后，吳春安扛起了劇團(tuán)的大梁。

　　“過(guò)去，浮山木偶戲以杖頭木偶為主，我又先后拾起提線木偶、布袋木偶兩種表演形式，甚至嘗試將三者結(jié)合演出?！彼貞浀溃菚r(shí)，他親自制作木偶、創(chuàng)作故事，讓木偶去表演現(xiàn)代劇，并將傳統(tǒng)的蒲劇、眉戶劇改為話劇、歌劇，以此吸引更多的觀眾。

　　與此同時(shí)，為了順應(yīng)木偶藝術(shù)的發(fā)展，吳春安和劇團(tuán)同仁一起研究改用石膏、紙精來(lái)制作木偶，在眼、嘴等活動(dòng)部位安裝電動(dòng)設(shè)備，使木偶更加逼真，表演起來(lái)輕巧靈便，告別了臉部不生動(dòng)、攜帶較沉重的木頭、泥塑木偶時(shí)代。

　　在吳春安的帶領(lǐng)下，浮山木偶戲煥發(fā)新的青春，再度走向更大的舞臺(tái)。

　　上世紀(jì)七十年代至八十年代，他們共排演了近百個(gè)節(jié)目，演出3000多場(chǎng)，足跡踏遍了全國(guó)12個(gè)省的100多個(gè)大中城市、400多個(gè)縣城、2000多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和山莊窩鋪。1975年，劇團(tuán)赴京參加了全國(guó)木偶皮影戲匯演，受到了廣泛好評(píng)。浮山木偶迎來(lái)黃金時(shí)期，吳春安正是這一時(shí)期的領(lǐng)軍人物。

　　“那些年，浮山木偶戲一度風(fēng)頭無(wú)兩，甚至成為山西的招牌?？上А眳谴喊舱f(shuō)至興奮處卻??戛然而止??，他無(wú)奈地?fù)u搖頭，忍不住一聲嘆息。

　　1981年，迎著改革開(kāi)放的春風(fēng)，浮山縣也悄然發(fā)生著變化，人們有了新的娛樂(lè)追求。在流行音樂(lè)、搖滾樂(lè)、迪斯科的沖擊下，木偶戲的觀眾越來(lái)越少，劇團(tuán)迫于生計(jì)解散了?？粗嚾藗円灰浑x去，只留下滿屋的木偶與道具，吳春安心痛得難以承受。

　　難道，祖?zhèn)鞯乃囆g(shù)就這樣丟了嗎?”吳春安不甘心，他在孤獨(dú)中守望著一生的摯愛(ài)。在浮山木偶戲沉寂的十余年間，他癡迷于木偶的制作與劇目的創(chuàng)作，并四處奔走疾呼。1997年，應(yīng)文化部邀請(qǐng)，他帶團(tuán)在南戴河參加了為期3個(gè)月的全國(guó)民間藝術(shù)大展演，浮山木偶戲被譽(yù)為“中華一絕”，這門(mén)藝術(shù)在他的不懈努力下漸漸復(fù)蘇了。

　　2004年，在浮山縣的支持下，吳春安把當(dāng)年的幾個(gè)老伙伴找來(lái)，在自家大門(mén)掛上“浮山木偶藝術(shù)團(tuán)”的招牌。

　　他們重整旗鼓，期盼著浮山木偶戲再度迎來(lái)春天。

●“最怕它在我手里失傳”

　　吳春安家中的“博物館”里，陳列著二三百個(gè)木偶，這只是他演藝生涯中的一小部分。60年來(lái)，他塑造了許許多多古今中外性格迥異的角色，有人人喜愛(ài)的孫悟空，有人人憎惡的周扒皮，還有深受百姓愛(ài)戴的八路軍戰(zhàn)士等等。

　　“過(guò)去，我們?cè)诒硌輹r(shí)，一塊紅布要遮蓋住大半個(gè)舞臺(tái)，露出一小塊僅供杖頭木偶伸展的空間。藝人要藏在紅布之后，只讓觀眾觀看木偶的表演。”吳春安隨即興致勃勃地表演起杖頭木偶，隨著他的手指上下舞動(dòng)，先是寬袍大袖的“老生”獻(xiàn)唱蒲劇選段，接著是模樣俏皮的“報(bào)幕員”閃亮登場(chǎng)……“有時(shí)，一個(gè)節(jié)目要演一兩個(gè)小時(shí)，藝人在布后不僅要連唱帶演，還要確保手中的木偶表演到位。重的木偶有10多斤，輕的也有五六斤，特別考驗(yàn)藝人的專業(yè)素養(yǎng)與臂力。”他將只有五斤重的“報(bào)幕員”遞給記者，讓記者也來(lái)感受一把木偶藝人的苦與樂(lè)。但是，記者僅僅是舉著木偶，還沒(méi)過(guò)幾分鐘就覺(jué)得胳膊發(fā)酸，更別說(shuō)唱唱跳跳了。

　　吳春安雖然年逾古稀，但精神很好，腳步中透出幾分風(fēng)骨，使得手中操縱的木偶也富有生氣與活力。只見(jiàn)，他隨手提起一個(gè)木偶，將線繩繞于指端。輕輕扯動(dòng)間，這個(gè)“老爺爺”活靈活現(xiàn)地向前走去，同時(shí)嘴部上下開(kāi)合，發(fā)出“哈哈哈，同志們好”的笑聲與說(shuō)話聲，每個(gè)動(dòng)作都操縱得嫻熟到位、逼真動(dòng)人，令在場(chǎng)人士嘆為觀止。

　　“鼎盛時(shí)期，木偶劇團(tuán)有40余人，吹、拉、彈、唱、演都有分工。

　　如今，我只能借助音響來(lái)表演，雖說(shuō)跟上了時(shí)代的步伐，卻少了那種原汁原味?！眳谴喊残⌒囊硪淼貙⑺膶氊惙呕卦?，同時(shí)流露出痛心的表情，浮山木偶戲看著熱鬧，學(xué)起來(lái)可絕非易事，必須下十年苦功。這是集雕塑、美術(shù)、音樂(lè)、制作于一體的藝術(shù)，所學(xué)之人要達(dá)到‘全能’。如果熬不住苦，耐不住清貧，就無(wú)法成功?！边@些年來(lái)，只要有人愿意學(xué)，吳春安就愿意教，而且不收取任何費(fèi)用。只是，無(wú)人再將木偶戲作為終生的追求。木偶戲興盛于浮山，如今卻很少見(jiàn)到。人們對(duì)這種古老的民間技藝已失去了最原始的那種欣賞沖動(dòng)，木偶戲也失去了賴以生存的藝術(shù)土壤?！泵鎸?duì)后繼無(wú)人的窘境，他愁得寢食難安，只怕老祖先留下的藝術(shù)到他手里斷了代。

　　六十年癡心不改，吳春安的家中至今保留著表演用的舞臺(tái)。

　　他最大的心愿，就是在有生之年建一個(gè)集展示、培訓(xùn)、演出和研究為一體的浮山木偶戲傳承中心，以喚起人們的時(shí)代記憶，讓更多年輕人喜愛(ài)這門(mén)藝術(shù)，使這一文化瑰寶代代相傳。

　　吳春安陷入沉默，他凝望著空無(wú)一物的舞臺(tái)，眉頭漸漸舒展，嘴角漸漸有了笑意。或許，他的耳邊已經(jīng)響起熟悉的嗩吶聲與鑼鼓聲。臺(tái)上，木偶揮舞衣袖、翩翩起舞。臺(tái)下，觀眾坐得密密麻麻，如癡如醉……

    （記者 李靜 蘇亞兵）