丁陶文化，猶如一部大氣渾厚的交響曲，旋律優(yōu)美、動(dòng)聽感人。襄汾民歌就是其中最出彩的一個(gè)樂章。他的首席指揮當(dāng)推襄汾民歌的傳承人梁鐵鎖。

一
1979年，酷愛音樂的梁鐵鎖調(diào)到了縣文化館工作。這為實(shí)現(xiàn)他的音樂夢想插上了騰飛的翅膀。
俗話說，新官上任三把火，梁鐵鎖燒的第一把“火”就是組織了襄汾民間吹奏樂表演，這在全省首開先河。全縣20多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、十幾個(gè)隊(duì)、200余名藝人參加。那些日子里，縣燈光球場，場場人員爆滿，連遠(yuǎn)在太原的省音樂專家等都驚動(dòng)了，專家們前來觀看、指導(dǎo)。席間，專家們透露了一個(gè)信息：根據(jù)國家“八五”期間藝術(shù)科研重點(diǎn)項(xiàng)目的規(guī)劃，將進(jìn)行民歌的普查和整理。專家們不經(jīng)意的一句話，為梁鐵鎖指明了下一步的工作方向。他暗暗發(fā)誓，要好好淘一淘襄汾民歌這筐金，讓襄汾民歌響徹神州大地。
憑著年輕人的血?dú)夥絼偤蛯κ聵I(yè)的執(zhí)著，梁鐵鎖踏上了尋覓民歌、民樂的長征路，一走就是30年。他常常背著一架笨重的錄音機(jī)，走大街、穿小巷，進(jìn)田間、到地頭，隨時(shí)采錄山歌、小調(diào)。襄汾的山山水水灑下了他辛勤的汗水，襄汾的村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)留下了他堅(jiān)實(shí)的腳印。
梁鐵鎖深知，對民族文化的“活化石”搶救的重要性。對垂暮的老藝人，他總是親自上門采訪、錄音。有一年，他聽說汾東山上有一個(gè)老藝人民歌唱得不錯(cuò)，他日夜兼程趕到老人家里。已處在病危中的老藝人被他的真誠所感動(dòng)，強(qiáng)打起精神，有滋有味地為他哼唱了幾首民歌。之后不久，老人就離開了人世。這讓梁鐵鎖越發(fā)感到搶救民歌的緊迫感，促使他加快了搜集、采錄民歌的步伐。
聽說西賈鄉(xiāng)西村有一個(gè)在當(dāng)?shù)仡H有名氣的民歌手叫柴志道，梁鐵鎖背著錄音機(jī)就出發(fā)了。誰知天公不作美，走到半路就下了瓢潑大雨。他無奈只好借住在鄰村小學(xué)校的一間教室里，在課桌上熬過了一夜。第二天趕到后，梁鐵鎖發(fā)現(xiàn)老人果真是名不虛傳，不僅歌唱得好，還會識簡譜，說起來還是一套一套的。他千方百計(jì)地把柴志道請回縣里。老柴給他提供了許多原生態(tài)的山野情歌和小調(diào)，還把自己掌握的民歌信息，一古腦全貢獻(xiàn)給了梁鐵鎖。共同的愛好和興趣使他們結(jié)成了好友，老柴成了他采錄、整理民歌的有力助手。
為了深入發(fā)掘襄汾民歌的深厚資源，發(fā)現(xiàn)更多的民間歌手。梁鐵鎖與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建立了合作機(jī)制，共同進(jìn)行民歌的采集工作。在他們的努力下，襄汾民歌的普查和整理打開了一個(gè)新局面。景毛鄉(xiāng)的白九成、古城鎮(zhèn)的郭隨喜、趙康鎮(zhèn)的劉鐵英……這些當(dāng)?shù)氐拿窀韪呤侄汲闪肆鸿F鎖的座上客和采錄民歌的好幫手。辛勤的勞動(dòng)結(jié)出了豐碩之果，全縣共發(fā)現(xiàn)民歌手200余人，其中骨干30多人，搜集、整理民歌300余首。
2005年，在省文化廳、省音協(xié)召開的民歌集成表彰大會上，梁鐵鎖和他的戰(zhàn)友柴志道、殷國富獲得國家“八五”期間文化藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)科研項(xiàng)目攻關(guān)先進(jìn)個(gè)人稱號。梁鐵鎖還登臺做了典型發(fā)言。省文化廳和音協(xié)對襄汾縣在民歌搜集、整理工作中所取得的成績給予了高度評價(jià)：“民歌搜集整理工作，范圍大、品種全、質(zhì)量高?！?

二
快馬加鞭的梁鐵鎖，初戰(zhàn)告捷。他顧不得洗去征戰(zhàn)的塵埃，又投入了對最古老的民歌《四句秧歌》和《花鼓腔》的搜集、整理和研究。
上世紀(jì)六十年代，梁鐵鎖在新城鎮(zhèn)沙女溝村下鄉(xiāng)時(shí)，曾領(lǐng)略過《四句秧歌》的風(fēng)采。這是一種地域特色鮮明的小劇種，表現(xiàn)的內(nèi)容很豐富，既能演唱反映底層人民生產(chǎn)、生活、愛情的小戲，又能演出人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，表現(xiàn)廣闊社會生活的傳統(tǒng)大戲。其藝術(shù)表現(xiàn)形式，不依賴于旋樂，主要靠鑼鼓打擊樂伴奏。他初步斷定《四句秧歌》是中國最原始的早期民歌形式，應(yīng)是中國戲劇產(chǎn)生的源頭。
為了印證自己的觀點(diǎn)，他夜以繼日地展開了緊張的調(diào)整研究和理論求證工作。一方面，他深入群眾，向民間老藝人胡奇才、胡善奎虛心請教，對《四句秧歌》的歷史傳承和演出特點(diǎn)，從唱腔音樂、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式旋律、伴奏形式等進(jìn)行了深入研究；一方面，他泡在圖書館里，認(rèn)真閱讀了各種版本的中國戲劇史。為了看懂古文獻(xiàn)資料，他硬是將王力先生的三大本《古代漢語》啃了下來，掃除了語言關(guān)的障礙。在學(xué)習(xí)和研究的過程中，他從浩如煙海的資料中找到了一條主線，《四句秧歌》與中國最早的鑼鼓雜劇以及戲劇的形成有緊密的聯(lián)系。梁鐵鎖興奮極了。他上太原、奔北京請專家們前來聽匯報(bào)、看演出、搞鑒定。經(jīng)過專家們的認(rèn)真研究，一致認(rèn)為《四句秧歌》“比戲劇還早，是胚胎中的戲劇”。這個(gè)結(jié)論讓梁鐵鎖興奮極了，他高興的像個(gè)孩子，樂得直蹦高高。
《花腔鼓》是丁陶文化中的一顆明珠。趁著省里專家來的機(jī)會，梁鐵鎖向領(lǐng)導(dǎo)提出將《四句秧歌》和《花腔鼓》一起申遺的要求。起初省里專家和領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為《花腔鼓》有跟儺舞熱之嫌。梁鐵鎖就把專家和領(lǐng)導(dǎo)請到趙雄村看老藝人的表演，聽《花腔鼓》傳承人情況介紹，有名有姓，清清楚楚。特別是保存近百年的《花腔鼓》手稿，使專家和領(lǐng)導(dǎo)徹底折服了。梁鐵鎖提出的兩項(xiàng)申遺項(xiàng)目，被列為山西省2009年非遺普查“十大發(fā)現(xiàn)”。
一路風(fēng)雨、一路歌。梁鐵鎖日復(fù)一日，年復(fù)一年搜集整理的襄汾民歌資料幾乎有一人高。這些珍貴的資料對確定襄汾民歌在中國民歌中的地位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2011年6月，襄汾民歌精華230首，冠以《襄汾民歌》，列為襄汾非遺叢書出版發(fā)行。在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響?！渡轿髅窀杓肥珍浀南宸诿窀柽_(dá)117首；《中國民歌集》收錄的臨汾市民歌109首，襄汾就占到了66首。《放風(fēng)箏》、《繡白蛾》、《夢夢》等12首襄汾民歌同我國其他一些優(yōu)秀民歌送往聯(lián)合國教科文組織。

三
梁鐵鎖是一個(gè)不知疲倦的人，渾身充滿了力量。保護(hù)非遺，傳承文化，在他心里深深地扎下了老根。為非遺傳承而活著，成了他下半輩子奮斗的精神支柱。
襄汾陶寺村的天塔獅舞，相傳始于隋唐，歷經(jīng)宋、元、民、清，經(jīng)久不衰。驚、險(xiǎn)、奇、絕、美是它的藝術(shù)特征。為了使這一古老的藝術(shù)更具觀賞性，梁天鎖和天塔獅舞第六代傳人李登山合作，對這一原生態(tài)的表演形式大膽進(jìn)行了改革。一是在傳統(tǒng)的伴奏中，吸收了京劇的鑼鼓敲打形式，突出了表演的層次、節(jié)奏、韻律感。二是在2002年策劃增加了“高空倒書”的表演項(xiàng)目。當(dāng)年春節(jié)在北京一亮相，傾城轟動(dòng)。至今在全國仍是獨(dú)一無二的絕活。2006年5月首批入選國家級非遺保護(hù)項(xiàng)目。2008年梁鐵鎖首批被評為天塔獅舞省級保護(hù)項(xiàng)目傳承人。
梁鐵鎖退休了，按說該刀槍入庫、馬放南山了，可他不，戰(zhàn)斗精神依然不減當(dāng)年。
縣里的大型歌舞現(xiàn)場、每年的消夏月活動(dòng)，都閃現(xiàn)著他的身影。經(jīng)他編排的一臺臺充滿生活氣息和時(shí)代感的歌舞節(jié)目，場場引起轟動(dòng)效應(yīng)。
2011年4月，著名歌唱家陜軍、牛寶林和省音協(xié)副主席李京利來襄汾，對陜軍等10人錄制的30首民歌進(jìn)行了評價(jià)鑒定。他們對梁鐵鎖在搜集和整理襄汾民歌中所作的貢獻(xiàn)給予了高度評價(jià)。30首旋律優(yōu)美的襄汾民歌，已經(jīng)由廣州太平洋音影公司制作出版。如今陜軍等甜美的歌聲，已飄蕩在祖國的大地上……
眼下，梁鐵鎖又為襄汾民歌的發(fā)展、創(chuàng)新、傳承、傳播開始了新的征程；為打造襄汾帝堯文化之都；為浩瀚的山西民歌注入新的元素進(jìn)行著不懈的努力。他說：“生命不停沖鋒不止。我要為襄汾民歌大發(fā)展、大繁榮，爭當(dāng)排頭兵，再做新貢獻(xiàn)”。那口氣、那手勢、無不洋溢著他對民歌的熱愛、癡迷和追求。（董文達(dá)）

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