張顧文    

 攝影藝術(shù)開創(chuàng)了以圖片為媒介傳遞政治、經(jīng)濟、文化、社會、科學、藝術(shù)信息的視境，突破了圖片僅僅作為審美中介的局限，使其具有現(xiàn)實和審美的雙重話語意義。

攝影符號具有現(xiàn)實意義?，F(xiàn)實符號是人們理解現(xiàn)實世界的工具，也是進入攝影藝術(shù)世界的階梯。世界攝影史上的一些名作，像劉易斯·海因的《勞動中的人們》，畫面上出現(xiàn)的一張張工人的面孔和他們工作的環(huán)境，表現(xiàn)了底層勞工工作的陰暗面；尤金·史密斯拍攝的《水俁病》，母親無助地望著自己汞中毒的孩子的場面，反映了日本水污染所造成的嚴重危害。20世紀90年代，解海龍拍攝的《大眼睛》，一個手握鉛筆眼睛中充滿了希望的小女孩，反映了貧困地區(qū)的兒童對知識的渴望。對每一張攝影作品的解讀，都可以獲得感性、知性的意義認知。大衛(wèi)·普洛登評價紀實攝影時說“照片獨特的力量在于傳達一種存在的感覺，在于保存既成的事物。這種力量使得看到照片的任何人都能探索到那個地方的主題，就像他親臨現(xiàn)場一般，能夠與影像產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，即便是照片中的實物早已不存在”。攝影藝術(shù)只有與現(xiàn)實世界相聯(lián)系，審美主體在審美過程中將日常生活經(jīng)驗與畫面表達的情感內(nèi)容聯(lián)系，實現(xiàn)契合一致，攝影作品才能被理解。

攝影作品符號具有審美意義。英國藝術(shù)理論家克萊夫·貝爾在《藝術(shù)》一書中把“藝術(shù)品最基本的性質(zhì)”視為“有意味的形式”?！靶问健弊鳛樗囆g(shù)符號的能指，“意味”就是所指，它們的結(jié)合構(gòu)成了藝術(shù)符號，這兩者是不可分割的統(tǒng)一體。藝術(shù)符號的能指也就是“形式”通常是指藝術(shù)形象，它是藝術(shù)反映社會生活可感性的形式，以其光、聲、形作用于審美者的感官。而藝術(shù)符號的所指也就是“意味”，是指藝術(shù)品所傳達的審美情感，是含蓄多義的。提出“決定性瞬間”理論的布列松說過“不是你們在照相，而是相在照你們”。攝影的巨大吸引力在于通過捕捉?jīng)Q定性瞬間來抓住確確實實存在的東西。在布列松的照片中，可以找到許多彌合了現(xiàn)實主義和理想主義之間的分歧的影像。解海龍希望通過作品，促使國人勇敢地面對生活中的缺憾和問題，呼喚愛心。

攝影符號具有表征作用，蘊含著特有的文化信息，通過真實的畫面和多義性的內(nèi)涵來表征社會和歷史，它使一幅幅照片成為戰(zhàn)爭、災(zāi)難、環(huán)境污染、社會變遷的目擊者和現(xiàn)場證人。照片的色彩、背景、主體、陪體等成為人們?nèi)蘸罅私馓囟v史時期政治文化社會經(jīng)濟等方面的佐證。獲得尤金·史密斯紀實攝影獎的盧廣的《中國環(huán)境污染》專題拍攝了全國各地污染情況，鏡頭語言表現(xiàn)恰當，廣角表現(xiàn)出了場面感，長焦刻畫出了細節(jié)。2005年春，國共兩黨領(lǐng)導人實現(xiàn)了60年來的首次握手，《中國青年報》的記者賀延光拍攝的照片《兩黨一小步，民族一大步》生動地記錄了這一歷史時刻。在連戰(zhàn)的腿邁出，而兩位領(lǐng)導人伸手相握而又未觸及的一霎那，他按下了快門。兩個人的握手所代表的符號意義是交流、友好、理解。這幅圖片深諳“不到頂點”美學原理的照片，不僅表征了兩黨領(lǐng)導人的握手，更透露出一個新的時代的到來。無數(shù)的優(yōu)秀攝影作品都反映了時代的變化和歷史的深刻變遷。

但凡優(yōu)秀的攝影作品，必然蘊含著無限的內(nèi)在意味。在解讀作品時，我們不僅要從畫面的元素構(gòu)成去欣賞，更應(yīng)該從照片反映出的社會意義、歷史意義和認知價值來理解作品。羅蘭·巴特在分析照片時最精彩的一句話就是“他的某處擊中了我，刺痛了我”。這種刺痛和觸動表面上是從照片上來的“能指”，實際上是照片中所傳達出的復雜的對象信息和拍攝者個性化的觀看態(tài)度造成的。如果攝影者沒有這種發(fā)現(xiàn)和截取的能力，就不會拍出這樣的照片。                               （據(jù)《視聽界》）