2001年參加中國(guó)美協(xié)舉辦的“全國(guó)中國(guó)畫(huà)展”。
2003年參加中國(guó)美協(xié)舉辦的“全國(guó)中國(guó)畫(huà)提名展”。
2004年參加文化部舉辦的“天苑杯書(shū)畫(huà)大展”，并獲銅獎(jiǎng)。
2006年參加“山西省人大、政協(xié)委員書(shū)畫(huà)展”并獲得一等獎(jiǎng)；其作品“天涼好個(gè)秋”參加山西省美協(xié)舉辦的“第十四屆山西省美術(shù)作品展”。
2008年，參加全國(guó)政協(xié)10省27市書(shū)畫(huà)展獲二等獎(jiǎng)；其作品“秋實(shí)”參加山西美協(xié)舉辦的“山西省第二屆花鳥(niǎo)畫(huà)展”，其作品“牡丹”參加山西美協(xié)舉辦的“山西省中國(guó)畫(huà)邀請(qǐng)展”。
2004年5月，在臨汾市舉辦個(gè)人畫(huà)展。
2004年7月，在侯馬市舉辦畫(huà)展。
2005年3月，在天津人民美術(shù)出版社舉辦畫(huà)展。
2008年，在太原舉辦畫(huà)展，并出版有《陜有峰花鳥(niǎo)畫(huà)選》、《陜有峰花鳥(niǎo)畫(huà)新作》。
2009年，在全國(guó)四條屏展上獲得銀獎(jiǎng)。金獎(jiǎng)空缺）2010年，參加“走近世博會(huì)”政協(xié)委員書(shū)畫(huà)展，作品在上海、天津展出。

葫蘆

其一，他的畫(huà)作洋溢著對(duì)田園之美的感悟和深情。我是出生在農(nóng)村的人。我想，凡有農(nóng)村生活經(jīng)歷的人，面對(duì)陜有峰的畫(huà)作，尤其是面對(duì)真跡，都會(huì)被喚起若干記憶和回憶，心靈會(huì)泛起親切和欣喜，這就是繪畫(huà)藝術(shù)特有的美的感染力。這種美感，是畫(huà)家的生命表達(dá)，也是觀者的生命體驗(yàn)。這一點(diǎn)，作為觀賞者，我們常常不自覺(jué)。其實(shí)，冷靜想一想，如果我們不是活生生有感受能力的人，怎么會(huì)有此種美感呢？
其二，他畫(huà)作題材不單調(diào)，有論者贊賞他的葫蘆，這當(dāng)然不錯(cuò)。依我看，他的石榴、紅果、玉蘭，也頗有韻致。村野田園的景物多得很，希望他眼界更放開(kāi)些，讓自己的畫(huà)作題材更寬廣些，畫(huà)起來(lái)更大膽些。這里我說(shuō)不單調(diào)，只是相對(duì)現(xiàn)有的作品而言。我個(gè)人不太贊成將中國(guó)畫(huà)家分為花鳥(niǎo)畫(huà)家、人物畫(huà)家、山水畫(huà)家等。我認(rèn)為，畫(huà)家就是畫(huà)家，應(yīng)面對(duì)整個(gè)自然界和人類(lèi)社會(huì)，有感即發(fā)，有感而畫(huà)。上述分類(lèi)，是理論的誤導(dǎo)，是傳統(tǒng)的弊病，是作繭自縛。
其三，他的技法有些創(chuàng)意：中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)之一是勾線、線描，而陜有峰的葫蘆、石榴、紅果諸形，則摒棄此法，全以暈染成之；這當(dāng)然很難說(shuō)是他獨(dú)有的創(chuàng)新，但相比于同樣畫(huà)這類(lèi)形象而以勾線為之者，則不能不說(shuō)有新意。尤可注意者，他以暈染完成的這類(lèi)景致，似乎還多少想到不同光源所造成的明暗效果。另外，他以濃墨和枯筆的揮灑，讓人多多少少還感覺(jué)到某些西畫(huà)味道和現(xiàn)代氣息，這是他應(yīng)該發(fā)展的。
前面提到勾線和線描，只是在欣賞陜有峰畫(huà)作時(shí)的想法，絕無(wú)輕視這一技法之意。事實(shí)上，陜有峰的玉蘭和菊花也用了勾線，這是當(dāng)用則用，能不用則不用，靈活處理。我想說(shuō)的是，勾線和線描，作為技法，要熟練掌握，從線里表現(xiàn)出形影的神氣和生命，也極難極難。現(xiàn)在，有多少人能以線描畫(huà)出“八十七神仙圖”那樣的杰作呢？
重復(fù)一句，陜有峰現(xiàn)在的成就在于給了我們一種鄉(xiāng)野田園之美。（孟偉哉）

小村小景

春花錦繡

獨(dú)木成林

闊春

四條屏

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