曲沃琴書流行于我省南部晉國古都之一的曲沃縣，以及山西、陜西、河南三省交界地帶，是一種以傳統(tǒng)說唱為主的曲藝形式。因表演時(shí)，藝人手持八角鼓和單扇鈸交替敲擊，故有“鼓兒書”或“鉸子書”之別名。2011年，曲沃琴書被列為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——曲藝類保護(hù)項(xiàng)目。

    曲沃琴書的歷史淵源

    曲沃琴書形成的確切時(shí)間沒有文字記載。據(jù)已故著名曲沃琴書盲藝人毋天玉(1920-1989年)生前口述，他10歲開始學(xué)說書時(shí)，曾聽師傅朱中俊(1880-1945年)講過，曲沃琴書這種曲藝形式，大約在道光時(shí)期，由河南南陽傳入本地的“月調(diào)”(也稱“越調(diào)”）發(fā)展而來。由此可見，曲沃琴書的形成時(shí)間最遲在1880年之前的清咸豐、同治年間。毋天玉還說過，聽老輩藝人講，曲沃琴書、翼城琴書、絳縣琴書是同一師傅所傳，三者唱腔變化不大，只是曲沃琴書道白用本地方言。后來，逐步吸取了當(dāng)?shù)亓餍械拿窀栊≌{(diào)和傳統(tǒng)戲曲眉戶、蒲劇的音樂元素，形成了現(xiàn)今的曲沃琴書。

    曲沃琴書部分伴奏樂器

    曲沃琴書的唱腔屬板牌混合體，有“鉸子腔”和“鼓子腔”兩種唱腔曲調(diào)?！般q子腔”是說書藝人手持單鈸兒伴奏時(shí)演唱的主腔調(diào)，屬板腔體結(jié)構(gòu)，主要有慢板、二八板、緊二八、飛板四種板式以及“叫板”大嘆韻”小嘆韻”等功能性唱句；鼓子腔”是說唱藝人手持八角鼓伴奏時(shí)所用的唱腔，是插入“鉸子腔”中演出的唱腔，屬單曲體結(jié)構(gòu)。兩種唱腔調(diào)高不同，交替演唱時(shí)需轉(zhuǎn)調(diào)。早期的曲沃琴書伴奏樂器簡單，主要是八角鼓、單鈸兒和木魚，后來在演出過程中不斷借鑒其他藝術(shù)形式的伴奏樂器，加入了四胡、板胡、二胡、揚(yáng)琴、三弦等，使曲沃琴書的伴奏更加豐富、好聽。表演時(shí)，唱詞以七字句為主，四句為一個(gè)段落，偶數(shù)句押韻。

    曲沃琴 書省級代表性傳承人張彩風(fēng)

    在表演形式上，曲沃琴書和翼城琴書一樣也是說唱相間，以唱為主。

    早期的演唱形式比較單調(diào)，多為一人手拿梆子自行伴奏，采用濃濃的曲沃方言坐著說唱，也有自拉四胡腳踏木魚演出，或一人一手敲打小揚(yáng)琴、一手擊挎板表演的情形。隨著劇情表演的需要和人們欣賞習(xí)慣的提高，開始出現(xiàn)了多角演出的形式。主演手拿單鈸兒，高潮時(shí)換八角鼓，位居正中開唱，其余藝人手持不同樂器分坐兩側(cè)伴奏，不時(shí)為主唱幫腔或互相親昵“對罵”，以此引來聽眾會(huì)意的笑聲，表演氣氛十分活躍。

    曲沃琴書的傳統(tǒng)書目題材廣泛，有取材于古典章回小說的長篇書目，如《楊家將》《水滸傳》《西游記》等；有文人墨客改編的中篇書目，如《青龍寺》《金鐘記》《巧姻合》《金鐲玉環(huán)記》《御媒合同記》《呂蒙正趕考》《巧合奇冤》等；有取材于民間傳說和神話故事的回本書，如《灶君爺訴冤》《麒麟送子》《八仙慶壽》《子母河》《雙拜堂》《馬棚封官》《趕花轎》等；還有詼諧幽默的書帽，如《顛倒蟲》《十個(gè)和尚》《二指高》等。進(jìn)入21世紀(jì)以來，曲沃當(dāng)?shù)厮嚾艘詴x國波瀾壯闊的歷史為素材創(chuàng)作的曲沃琴書新書目也格外引人注目。

    從傳承上看，師傅帶徒弟是曲沃琴書傳承的主要方式。中華人民共和國成立以來，盲藝人毋天玉和其親授弟子張彩風(fēng)成為曲沃琴書傳承的代表性藝人。

    毋天玉是曲沃琴書的領(lǐng)軍人物，他自小失明，卻聰穎過人，別人要三五天才能背下的鼓詞，他只要背一兩遍就牢記在心。他說唱時(shí)，嗓音高亢、明亮、入耳，迷倒了一批又一批觀眾。

    1955年，山西省舉辦曲藝調(diào)演，他創(chuàng)作的曲沃琴書《修澮河》深刻反映了曲沃人民戰(zhàn)天斗地的革命精神，以清新典雅、充滿激情的演唱榮獲二等獎(jiǎng)，并在山西省廣播電臺錄了音。

    1980年，山西省電視臺錄制了他創(chuàng)作的《拉荊芭》《呂蒙正趕考》等節(jié)目。

    1986年10月，山西曲藝家協(xié)會(huì)將他的傳統(tǒng)段子進(jìn)行了錄像錄音。毋天玉熱衷曲沃琴書的傳承和創(chuàng)作，也注重對后人的傳幫帶。在其親授下，弟子張彩風(fēng)成為新一代曲沃琴書得力的傳承人。

    1960年出生的張彩風(fēng)，是曲沃縣樂昌鎮(zhèn)東北街村人，高中畢業(yè)后即師從著名老藝人毋天玉學(xué)習(xí)曲沃琴書，深得老師真?zhèn)鳎?980年出師后時(shí)逢曲沃琴書傳承的低潮時(shí)期。

    1980年后，隨著城鎮(zhèn)化速度加快，曲沃琴書所依賴的農(nóng)村市場大大縮小，加之新興娛樂方式的興起，曲沃琴書的觀眾群快速遞減，琴書表演跌入低谷。但張彩風(fēng)牢記毋天玉師傅1989年謝世時(shí)“一定要把曲沃琴書傳承下去”的遺囑，說服丈夫和家人，毅然挑起了振興曲沃琴書的重任。

    2011年5月，曲沃琴書被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，同年12月，張彩風(fēng)成為曲沃琴書省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

    2011年春，在曲沃縣文廣新局的協(xié)調(diào)下，由西南街村出地皮，張彩風(fēng)自籌資金8萬余元，新建5間房舍，爭取到曲沃縣文化館投資4萬元購買樂器，先后建起“曲沃琴書傳習(xí)所”“國家級非遺保護(hù)項(xiàng)目曲沃琴書第一傳習(xí)所”。2015年成立“曲沃縣風(fēng)娃琴書文化傳播有限公司”，招收學(xué)員數(shù)十人，系統(tǒng)教學(xué)員學(xué)習(xí)琴書傳統(tǒng)曲目，并且深入廠礦企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、校演出60余場。

    張彩風(fēng)和曲藝隊(duì)的一班人一直努力著，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入現(xiàn)代民眾喜聞樂見的表演形式和內(nèi)容，使曲沃琴書表演形式更加獨(dú)特、更加鮮活生動(dòng)，也使得曲沃琴書這一傳統(tǒng)民俗文化受到越來越多的人們關(guān)注，在曲沃當(dāng)?shù)匾稽c(diǎn)點(diǎn)生根、一點(diǎn)點(diǎn)開花、一點(diǎn)點(diǎn)結(jié)果。

    如今，隨著年輕受眾的日漸增多，厚重的曲沃琴書表演也日漸變得活力四射。

    董文達(dá) 馬建軍