8月6日，第二屆山西文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會吉祥物評選結(jié)果揭曉，山西傳媒學(xué)院教師高鵬、隋津云夫婦設(shè)計的吉祥物“晉寶”被評為金獎作品。

設(shè)計師汲取了哪些元素，經(jīng)過怎樣的創(chuàng)意加工，才設(shè)計出了憨態(tài)可掬、喜感十足、文化氣息濃厚的小“晉寶”形象呢？日前，本網(wǎng)記者對設(shè)計師高鵬進(jìn)行了專訪。

高鵬，1977年生人，祖籍山西忻州五寨，自小在太原生活。高中畢業(yè)后，出于對美術(shù)的喜愛，他考入山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)學(xué)習(xí)，2003年任教于山西傳媒學(xué)院；2008年，他考取清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)專業(yè)碩士研究生。

隋津云，1979年出生于山西省侯馬市，祖籍天津。2001年畢業(yè)于山西師范大學(xué)美術(shù)系，同年任教于山西傳媒學(xué)院，2008年考取北京電影學(xué)院動畫學(xué)院動畫創(chuàng)作專業(yè)碩士研究生。

隋津云在向民間手工藝者取經(jīng)

赴京讀研之前，高鵬對在一線城市生活、一流院校學(xué)習(xí)充滿期待，期待自己能通過深造建立更加鮮活時尚的現(xiàn)代設(shè)計觀，體驗全新的設(shè)計之旅。然而，他同導(dǎo)師第一次見面交流的主題，卻是圍繞家鄉(xiāng)山西特色鮮明的傳統(tǒng)文化展開的。

高鵬是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院華健心教授招收的第一個山西籍的學(xué)生。如何通過設(shè)計讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，華教授希望高鵬關(guān)注家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，并為他指出一個研究方向，即“傳統(tǒng)的時尚化再設(shè)計”。

虎頭鞋 虎頭帽 虎頭枕

牢記著老師的叮嚀，在一次偶然的機(jī)會，高鵬見證了傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承的艱難和尷尬。有一年5月，父親生病住院，情緒低落的高鵬偶然在醫(yī)院門口遇到這樣一件事：一個70多歲的老奶奶在擺攤賣手工虎頭鞋，每雙要價25元。一名女顧客走過來，拿著虎頭鞋打量半天，向老奶奶砍價，“15塊吧！”

面對砍價，老奶奶有些無奈。高鵬實在看不下去了——從2009年開始，他和妻子隋津云一直關(guān)注民間手工藝人的狀況，知道她們一針一線縫出的虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕凝聚了很多智慧與心血。

高鵬和他設(shè)計的虎頭圖案靠枕

他走上前去，扳著指頭和女顧客算了一筆賬：“老奶奶做一雙虎頭鞋，準(zhǔn)備好布料、彩色絲線等材料，一針一線縫起來，需要花費5天的時間。材料成本按照5塊錢來計算，每天的手工費才4元錢，平均下來，一個小時掙幾毛錢？而你，一口就砍掉了10塊錢，老奶奶每天的手工費只剩下2塊錢。

老奶奶年紀(jì)大了，眼花手抖，如果她辛苦做出的虎頭鞋賣得這么便宜，即使身體狀況勉強(qiáng)允許，她以后還有熱情去做虎頭鞋嗎？或許，以后，我們只能在照片上看到虎頭鞋了?！?/p>

高鵬的一番話得到女顧客和周圍圍觀者的認(rèn)可，女顧客沒有再說什么，而是以25元/雙的價格買下了老奶奶所有的虎頭鞋，老奶奶滿是皺紋的臉笑成了一朵菊花。

山西地處黃河流域，俗話說“五千年文化看山西”，從藝術(shù)設(shè)計和研究的角度來看，黃土高原淳樸的民風(fēng)造就了眾多民間藝術(shù)經(jīng)典，無論是布藝、面塑、剪紙、皮影還是其他林林總總的民間藝術(shù)門類，無不形式多樣、內(nèi)涵深厚、寓意深刻，這些藝術(shù)形象拙中藏媚、俗中集雅、粗獷樸實、鮮麗明了，極具裝飾風(fēng)格的同時又有顯著的地方風(fēng)味。這些作品從獨特的角度和層面反映著三晉大地的歷史更迭與文化變遷，包含著大氣、質(zhì)樸細(xì)膩直爽的地方特色，同時每一個藝術(shù)門類，每一個藝術(shù)造型夸張艷麗的色彩背后，無不寄托著對生活的美好愿景。這些民間美術(shù)的表現(xiàn)形式、價值追求和精神內(nèi)涵無一不是值得挖掘并加以深入研究的優(yōu)秀設(shè)計語言。

受到華教授啟發(fā)后，高鵬的注意力不再單一關(guān)注商業(yè)設(shè)計的規(guī)律方法與流行趨勢，轉(zhuǎn)而回看家鄉(xiāng)山西的豐富的民間美術(shù)資源，加之愛人隋津云老師從事動畫創(chuàng)作，也逐漸把注意力投射到地域風(fēng)格鮮明的民間美術(shù)的造型語言上。從2009年開始，二人開始關(guān)注家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土氣息濃郁的藝術(shù)形態(tài)，并利用假期有意識地深入民間，近距離探尋山西民間藝術(shù)的別樣魅力。

在走訪了眾多老手藝人的同時，他們收集了很多老手工的刺繡、面塑、年畫等等民間藝術(shù)樣板資料。以晉南的侯馬、新絳、稷山一代的手工刺繡虎文化為例，幾年間他們已經(jīng)收集了各式各樣的虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕等作品近千件，每一件都是凝聚了創(chuàng)作者智慧與心血的民間藝術(shù)經(jīng)典。對設(shè)計專業(yè)和動畫創(chuàng)作專業(yè)的夫妻二人而言，這些資料無疑是一個巨大的寶藏，并成為他們創(chuàng)意迸發(fā)的源泉。

高鵬拿出幾件由民間手工藝人縫制的虎頭帽介紹，這些虎頭帽一般由農(nóng)村婦女手工縫制，送給剛出滿月的外孫，或者兒童時期的孩子?；㈩^帽一般以絨布或絲綢做底，用黃、白、黑等顏色拼出虎眼睛、虎鼻子等等，在帽子上方最中間則縫出一個“王”字。巧手的農(nóng)村婦女往往就地取材，利用家中的布頭做出立體的老虎鼻子，以銀白色的錫箔紙（一般使用香煙盒的內(nèi)層）縫制老虎的眼睛，把布頭的經(jīng)緯拆散了做成虎須，還利用鐵絲、彈簧等連接虎耳、虎須與帽子主體，孩子戴上后晃動腦袋時，虎耳、虎須等處可以隨之晃動，顯得栩栩如生、虎虎生威。

按照帽子的形狀，虎頭帽又可分成單面虎、雙面虎、獅虎合身等等?？p制這樣的帽子并無定法，它融入了制作者的創(chuàng)意和智慧。一頂虎頭帽子做出來后，常常要引起全村人們的談?wù)摵驮u價。與虎頭帽可成一個系列的還包括虎頭枕、虎頭鞋、虎頭手套等。

而讓高鵬和妻子不得不面對的殘酷現(xiàn)實是，如今，這樣的手藝已經(jīng)面臨失傳的窘境。“據(jù)我們統(tǒng)計，村里60歲以上的女性小時候和大人學(xué)過，還會做；50歲以上的知道以前有做虎頭帽的習(xí)俗，但不會做；40歲以上的從未動手做過；30歲的女性則認(rèn)為這些都是老古董了，很排斥這些東西?！?/p>

高鵬仔細(xì)研究過這些民間虎頭帽的色彩組合、形態(tài)創(chuàng)意，發(fā)現(xiàn)其在顏色、設(shè)計方面使用非常大膽，“大紅、大綠、大藍(lán)、大紫、金黃等，都是很鮮艷醒目的顏色；形態(tài)方面借助刺繡、描畫、填充、捆扎等方式，富有立體感……那種設(shè)計、制作水平不亞于國際大師。但是，很可惜的是，這些很美的東西如今被現(xiàn)代人拋棄，成為了壓箱底的東西?！?/p>

在教學(xué)過程中，高鵬也拿著這些作品和同學(xué)們探討過，問大家是否喜歡這些民間工藝，這種手工制作的獨一無二的作品在市場上應(yīng)該賣什么樣的價位，“這些90后的孩子們并不喜歡這些東西，只是像欣賞博物館里的東西一樣去看待，并不認(rèn)為這些工藝品和自己的生活會發(fā)生什么聯(lián)系。”傳統(tǒng)和時尚是不是真的成了一個不可調(diào)和的矛盾？高鵬和隋津云一邊討論一邊反思。

巧提煉 再加工 重設(shè)計

在與同行的交流中，高鵬也發(fā)現(xiàn)，再美的民間工藝，如果被年輕人排斥，就無法在市場上流行，很快就會被時代的潮流淹沒，無法得以流傳。

此時，高鵬想起了老師的話，他開始嘗試著通過設(shè)計師的思維，從這些老物件中提取一些元素，通過時尚化的設(shè)計，做出現(xiàn)代人喜歡的工藝品。

高鵬設(shè)計的杯墊，以布老虎形象為藍(lán)本

“你看，這兩個杯墊，借助的就是虎頭設(shè)計形象。再仔細(xì)看，虎的耳朵、眼睛、腳連起來，變成了兩個‘喜’字，有了吉祥的寓意，我們起名為lucky tiger?！备啭i拿起他設(shè)計的兩件作品說，這兩個杯墊使用的材料是一種叫做“不織布”的環(huán)保材料，通過激光雕刻技術(shù)，一次可以成批量做出來，節(jié)省人力，又能為年輕人所喜歡。

西方情人節(jié)快到時，很多年輕人都在微信圈秀玫瑰花，認(rèn)為玫瑰是最好的愛情信物。而高鵬卻把自己設(shè)計的作品拿出來，以另一種方式詮釋愛情：

在這幅作品中，觀眾看到了傳統(tǒng)的虎頭形象，老虎的鼻子是一條金魚。而分開看的話，組成老虎兩邊眼睛、眉毛、耳朵的分別為兩只小貓的形象。

“最美的愛情不是送花送大餐，而是一只小貓用大半天時間，費了好大的力氣才釣上來一條小魚，可是他卻很慷慨地把這條唯一的小魚送給了自己喜歡的小貓?！?/p>

高鵬還將“兩只小貓一條魚”的設(shè)計形象印制在靠枕上，他的這條微信引爆了朋友圈，不少青年朋友紛紛為另一半訂購“愛情靠枕”，借以傳達(dá)自己的愛情宣言。高鵬通過設(shè)計師講故事的方式，向人們傳遞一種理念——傳統(tǒng)的東西時尚化，更能讓人深深回味。

這次嘗試，更堅定了高鵬和隋津云的信心。此后，高鵬還設(shè)計了系列虎頭形象靠枕，這些作品以民間手工藝人設(shè)計的虎頭形象為藍(lán)本，每一次的設(shè)計改造都圍繞人們感受傳統(tǒng)、體驗時尚的雙重標(biāo)準(zhǔn)展開。這些作品得到老師的認(rèn)可，目前正在國內(nèi)外銷售。

高鵬和妻子收集的民間虎頭帽

不僅僅是喜歡最具代表性的虎頭形象，高鵬和妻子還關(guān)注一切傳統(tǒng)的文化元素。譬如，高鵬擷取了我省一些寺廟、道教宮殿的壁畫形象，設(shè)計出以云紋等為主要圖案的系列靠枕。這些靠枕擺在家中時，寓意吉祥且頗有文化氣息。

“這些民間傳統(tǒng)文化是祖輩締造的經(jīng)典，是一座寶庫，可以為設(shè)計師提供源源不斷的素材，我常常建議我的學(xué)生關(guān)注這座寶庫。”高鵬說，在現(xiàn)代社會，很多人沉迷于手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)，摒棄了一些傳統(tǒng)的東西，他卻站在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的邊緣，堅守一些東西。

比如紙質(zhì)賀卡，曾經(jīng)是很多人的拜年“利器”，可是經(jīng)過演化，短信拜年、微信拜年、電子賀卡拜年等方式取代了紙質(zhì)賀卡拜年。但是，身為設(shè)計師的高鵬卻從2001年開始，堅持每年制作一張紙質(zhì)賀卡，這些賀卡融入了生肖文化和設(shè)計師的巧思妙想。

高鵬拿出一張虎年賀卡，粗看，是一張背上寫著“恭賀新禧”的平面老虎形象。可是，按照賀卡上標(biāo)識的裁剪、折疊方式操作后，就變成了一只立體的小老虎，“恭賀新禧”四個字則成為虎背上的斑紋?；有缘馁R卡，不但傳遞一聲問候，更加讓受眾體驗一把童年手工游戲的成就感，一條復(fù)制于他人的蒼白短信可以被忘卻，但一份擺在案頭的情感卻讓人久久回味，這就是設(shè)計的力量。

新起點 新希望 新篇章

談及此次參加第二屆山西文博會吉祥物征集活動并捧回金獎一事，高鵬連呼“沒想到”。他說，此次設(shè)計花費十余天時間，幾易其稿，才最終確定了“晉寶”的形象。

“老虎真是我們家的吉祥物?！备啭i笑著說，妻子讀中學(xué)時的綽號是“老虎”；在他和妻子的影響下，女兒小婉也非常喜歡老虎。女兒過2歲生日時，高鵬專門請民間手工藝人為女兒制作了一只一米多長的大老虎，女兒可以騎在虎背上玩耍，從小感受傳統(tǒng)文化的熏陶。

在高鵬手機(jī)上的一張照片中，高鵬肩扛一只大大的布老虎，和女兒走在鄉(xiāng)村的巷子里，父女倆興奮的神態(tài)讓人動容。

此次高鵬設(shè)計的“晉寶”是一個憨態(tài)可掬的小男孩，“晉寶”頭戴一頂萌態(tài)十足的虎頭帽，虎背上的花紋和尾巴組一個“晉”字。

在設(shè)計過程中，高鵬曾分別給“晉寶”穿過肚兜、對襟紅襖等衣服，最終確定為對襟紅襖、綠色褲子。有一稿中，“晉寶”右手拿著剪刀，左手拿著剪出的文博會logo，體現(xiàn)山西剪紙文化。

高鵬為女兒定做布老虎作為生日禮物

“老父親曾給過建議；獅子座的妻子則發(fā)揮她的專業(yè)所長和力求完美的性格特點，不斷給我提出意見和建議；女兒的天真、活潑也給了我一些設(shè)計上的啟迪；工作室的年輕員工們同樣給了不少建議?！备啭i謙虛地說，一個讓各個年齡層次的人喜聞樂見的吉祥物絕不是他一個人的創(chuàng)意，而是集體智慧的結(jié)晶。

高鵬說，在他的設(shè)計思路中，“晉寶”代表的是充滿希望和活力的山西文化業(yè)：“晉寶”頭上的虎頭帽代表山西先輩留下的厚重的文化傳統(tǒng)，及先輩留給后代的美好祝福和祈愿；“晉寶”腳上的步云鞋，造型來自晉南民間千層底手工布鞋，寓意山西人民不忘根脈、腳踏實地、勇往直前。

高鵬認(rèn)為，此次他借助傳統(tǒng)文化元素設(shè)計的“晉寶”形象獲得金獎，除了是對他和妻子專業(yè)知識、設(shè)計理念的認(rèn)可，對于整個設(shè)計同行來說，還將是一種鼓勵和激勵，“大家會認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的獨特價值，會去關(guān)注和挖掘傳統(tǒng)文化?！?/p>

說到這里，高鵬提到了臺灣藝術(shù)家吳耿禎用中國剪紙元素為愛馬仕2015全球概念店一事，“我們老祖宗留下來的東西非常有價值，用在國際大牌上也毫不遜色，我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化，并且有自信把這些傳統(tǒng)符號用于現(xiàn)代設(shè)計中?！?/p>

高鵬正和妻子籌劃著，在合適的時機(jī)舉辦一場“山西傳統(tǒng)文化展”，展示他們收集的虎頭帽、面塑等民間藝術(shù)作品，讓設(shè)計同行和學(xué)生們能夠通過尋找山西傳統(tǒng)文化的過去，以設(shè)計師的角度思考傳統(tǒng)文化如何延續(xù)，并以“傳統(tǒng)承新意”的理念書寫傳統(tǒng)文化的新篇章。

山西新聞網(wǎng)記者 葛海霞