“山西三寶”展區(qū)前門(mén)庭若市，觀(guān)展者絡(luò)繹不絕。

　　絳州澄泥硯展臺(tái)前，觀(guān)展者駐足欣賞。

　　平遙推光漆作品展臺(tái)前，眾多觀(guān)展者在拍照留念。

琺華器 推光漆 澄泥硯
山西文化遺產(chǎn)典型代表

　　平遙推光漆器，千年以來(lái)代代相傳，以制作工序精密、復(fù)雜而著稱(chēng)，該技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
　　絳州澄泥硯與廣東端硯、安徽歙硯、甘肅洮硯并稱(chēng)“中國(guó)四大名硯”。自中唐起，歷代皆為貢品。2008年絳州“澄泥硯制作技藝”獨(dú)家入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”
　　琺華器物來(lái)源于琉璃，山西晉南是重要的琉璃發(fā)源地，在原來(lái)琉璃釉的基礎(chǔ)上增加了更多顏色和工藝技法，瀝粉工藝和釉色多變，是琺華的顯著特點(diǎn)

專(zhuān)訪(fǎng) 1
以“山西三寶”為支點(diǎn) 撬動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展
——訪(fǎng)山西省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)楊茂林

　　“能在山西展區(qū)參加人民網(wǎng)直播節(jié)目，讓全國(guó)觀(guān)眾更細(xì)致地了解‘山西三寶’品牌背后的故事，為山西的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展站臺(tái)，我很榮幸?！?月6日，在服貿(mào)會(huì)文化服務(wù)專(zhuān)題展山西展區(qū)參加完人民網(wǎng)直播節(jié)目后，省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)楊茂林對(duì)記者說(shuō)。
　　五千年文明看山西，山西的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量之多、內(nèi)容之廣，都居于全國(guó)前列，它們都是中華優(yōu)秀歷史文化、紅色文化的精髓和載體。楊茂林說(shuō)：“今年5月，習(xí)近平總書(shū)記視察山西時(shí)強(qiáng)調(diào)，要充分挖掘和利用豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源加強(qiáng)文化建設(shè)。這是我們進(jìn)一步挖掘山西深厚文化資源，更好保護(hù)、傳承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本遵循。”
　　楊茂林表示，省委高度重視山西優(yōu)秀文化的挖掘、保護(hù)和弘揚(yáng)工作，省委書(shū)記樓陽(yáng)生在深入調(diào)研基礎(chǔ)上，把琺華器、推光漆、澄泥硯作為山西文化遺產(chǎn)的典型代表，概括為“山西三寶”，并大力發(fā)展，就是省委、省政府學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記加強(qiáng)文化建設(shè)重要論述的重要舉措，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記視察山西重要講話(huà)重要指示的重要抓手。不久前，省委召開(kāi)十一屆十次全會(huì)，強(qiáng)調(diào)要做強(qiáng)做優(yōu)文旅及文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，積極發(fā)展非物質(zhì)文化傳承，實(shí)施工藝美術(shù)振興計(jì)劃，推動(dòng)文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，塑造“山西三寶”品牌，培育一批帶動(dòng)性強(qiáng)、發(fā)展?jié)摿Υ蟮奈幕萍紕?chuàng)新型企業(yè)，打造文化全產(chǎn)業(yè)鏈條?！拔覀兿嘈?，堅(jiān)定不移地沿著習(xí)近平總書(shū)記指出的金光大道走下去，山西文化大發(fā)展、大繁榮的局面一定會(huì)形成，山西的明天會(huì)更加美好。”
　　高超的制作技藝、獨(dú)特的文化內(nèi)涵、重要的藝術(shù)價(jià)值讓“山西三寶”歷經(jīng)千百年而不衰，廣受世人的喜愛(ài)。進(jìn)入新時(shí)代，如何通過(guò)發(fā)掘山西特有的傳統(tǒng)文化工藝，打造特色文創(chuàng)產(chǎn)品，來(lái)創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，既是山西轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要，也是加強(qiáng)文化建設(shè)的需要。為此，今年省政府工作報(bào)告明確提出，要重點(diǎn)提升“山西三寶”等工美產(chǎn)品影響力，加快發(fā)展千億元特色優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)。今年3月，省政府又緊鑼密鼓，出臺(tái)了《山西省振興工藝美術(shù)行業(yè)工作方案》，就如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、促進(jìn)山西工藝美術(shù)的傳承和振興進(jìn)行謀劃部署。對(duì)山西工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，楊茂林提出中肯建議，“要提升山西工藝美術(shù)的整體水平，一方面要深入挖掘傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)，集聚行業(yè)發(fā)展力量、培育市場(chǎng)發(fā)展要素、健全政策法規(guī)體系，推動(dòng)工藝美術(shù)行業(yè)形成空間布局合理、創(chuàng)新能力強(qiáng)勁、要素保障有力的局面。另一方面要根據(jù)文化傳承和工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展規(guī)律，在加大保護(hù)力度、挖掘優(yōu)勢(shì)資源的同時(shí)，加強(qiáng)人才培養(yǎng)、打造高素質(zhì)人才隊(duì)伍，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)不斷的動(dòng)力與活力！”

專(zhuān)訪(fǎng) 2
平遙推光漆藝在全國(guó)漆藝中獨(dú)樹(shù)一幟
——訪(fǎng)平遙推光漆國(guó)家級(jí)非遺傳承人梁中秀

　　“平遙推光漆器的獨(dú)特工藝以描金彩繪、堆古罩漆為主，在全國(guó)漆藝中獨(dú)樹(shù)一幟?！?月6日，參加服貿(mào)會(huì)文化服務(wù)專(zhuān)題展山西展區(qū)展示活動(dòng)的平遙推光漆國(guó)家級(jí)大師梁中秀對(duì)記者說(shuō)。
　　《山居圖》圓插屏、蘭花漆盒、《黃河壺口》《玉樹(shù)臨風(fēng)》掛屏、《荷塘月色》描金筆筒……梁中秀此次參展作品花樣繁多、流光溢彩。他告訴記者，很珍惜來(lái)北京參展機(jī)會(huì)，想讓更多人了解平遙推光漆器精品之美。此次帶來(lái)的參展作品選擇遵循平遙漆藝核心基因，彰顯地域特色。作品在把握時(shí)代性、多元性、創(chuàng)新性的原則上，內(nèi)容和形式都有進(jìn)一步突破和創(chuàng)新。
　　“我們平遙推光漆器材料與工藝都很有特點(diǎn)。”梁中秀語(yǔ)帶自豪。平遙推光漆器材料采用優(yōu)質(zhì)木材、天然大漆、礦物顏料、純金箔、螺鈿等材料制作。工序細(xì)致復(fù)雜，有木工、灰胎、髹漆、裝飾等工序，作品要裱布掛灰，多次髹漆、多次裝飾才能完成。最終作品要具備構(gòu)造精細(xì)、漆面光潔等特點(diǎn)。
　　“平遙推光漆器有著上千年的歲月痕跡，在古城平遙代代相傳、日臻完美，逐步形成具有漢民族文化特征和濃郁地方特色的漆藝流派，其文化內(nèi)涵充分表達(dá)人們追求美好事物的愿望。平遙推光漆器以制作工序精密、復(fù)雜而著稱(chēng)，該技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這就是為什么平遙推光漆器能成為‘山西三寶’。”梁中秀耐心地為記者解釋。
　　每一件手工藝品的背后都有一個(gè)動(dòng)人的故事，每一項(xiàng)技藝的傳承創(chuàng)新、流傳久遠(yuǎn)都凝結(jié)著手藝人的心血。梁中秀表示，今后，要保護(hù)好平遙漆藝的核心技藝，不讓其變異，但也要用現(xiàn)代人的審美、現(xiàn)代人文化理念去創(chuàng)新平遙推光漆器。

專(zhuān)訪(fǎng) 3
傳承是一份沉甸甸的責(zé)任
——訪(fǎng)平遙推光漆國(guó)家級(jí)非遺傳承人薛曉東

　　9月5日，記者在服貿(mào)會(huì)文化服務(wù)專(zhuān)題展山西展區(qū)見(jiàn)到平遙推光漆國(guó)家級(jí)非遺傳承人薛曉東時(shí)，他正在自己的作品《翔》前為觀(guān)眾耐心地講解。
　　《翔》是一件描金漆盒，盒蓋上一群美麗的仙鶴用平遙推光漆藝獨(dú)有的擦色描金手法立體地有層次感地呈現(xiàn)出來(lái)，給觀(guān)者一種呼之欲出的真切感受?！斑@是此次參展作品里我比較滿(mǎn)意的一件?！毖詵|說(shuō)，我滿(mǎn)意在于它采用了我們平遙推光漆的傳統(tǒng)技藝，在形式上內(nèi)容上都有所創(chuàng)新?！皞鞒行枰?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)作精品要在傳統(tǒng)和時(shí)代感中尋找契入點(diǎn)?！?br style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;"/>　　對(duì)于平遙漆藝的傳承和發(fā)展，薛曉東表示，“應(yīng)該怎樣把老輩人留下的好東西傳承下來(lái)，使其發(fā)揚(yáng)光大，是我常常想的問(wèn)題。傳承是一份沉甸甸的責(zé)任。作為傳承人，首先要做的就是把傳統(tǒng)的精髓的東西傳下去，帶出更多的新人，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出具有時(shí)代感、符合現(xiàn)代人審美理念的新作品來(lái)，讓這份技藝世代相傳?！?br style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;"/>　　薛曉東告訴記者，近年來(lái)，平遙漆器一直都是山西工藝美術(shù)行業(yè)的佼佼者，無(wú)論從產(chǎn)業(yè)規(guī)模、從業(yè)人數(shù)還是工藝水平，都有比較大的發(fā)展。尤其是“山西三寶”提出后，可以說(shuō)為這個(gè)行業(yè)增加了新的動(dòng)力，使從業(yè)者增加了信心，能夠?qū)Ｐ脑O(shè)計(jì)制作漆藝精品。
　　薛曉東對(duì)平遙漆器行業(yè)的未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)信心，他說(shuō)，平遙漆藝歷史久遠(yuǎn)，傳承至今，歷代傳承人精益求精，不斷創(chuàng)新、發(fā)展、求變，運(yùn)用傳統(tǒng)技藝及創(chuàng)新技藝設(shè)計(jì)制作了大量精品漆器，平遙漆器行業(yè)才有了今天的繁榮。如今，省委省政府大力支持工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展，推出系列好政策打造“山西三寶”品牌，平遙漆器行業(yè)的發(fā)展前景必然會(huì)越來(lái)越好。

專(zhuān)訪(fǎng) 4
讓絳州澄泥硯助力文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展
——訪(fǎng)澄泥硯省級(jí)工藝美術(shù)大師藺濤

　　9月6日，在服貿(mào)會(huì)文化服務(wù)專(zhuān)題展山西展區(qū)，《黃河》《長(zhǎng)城》《太行》《紅色》《云水》等造型精美、系列完整的絳州澄泥硯吸引了眾多參展觀(guān)眾的目光。
　　省級(jí)工藝美術(shù)大師藺濤對(duì)記者說(shuō)：“觀(guān)眾通過(guò)硯臺(tái)的造型就能感受到山西秀美風(fēng)光、厚重文化?！彼硎荆腥搿吧轿魅龑殹?，對(duì)澄泥硯發(fā)展是難得機(jī)遇，一定要好好抓住，爭(zhēng)取把絳州澄泥硯產(chǎn)業(yè)做起來(lái)。
　　藺濤為記者講述了絳州澄泥硯發(fā)展的歷史和近年來(lái)取得的成績(jī)，娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。
　　絳州澄泥硯與廣東端硯、安徽歙硯、甘肅洮硯并稱(chēng)“中國(guó)四大名硯”。它孕于漢，興于唐，盛于宋，明代達(dá)至爐火純青，自中唐起，歷代皆為貢品。乾隆皇帝尤為珍愛(ài)，將其編入《四庫(kù)全書(shū)·西清硯譜》，遺憾的是“絳州澄泥硯”制作技藝明末清初失傳。1986年，藺濤和父親藺永茂潛心研究，歷時(shí)10年，幾經(jīng)艱辛，使失傳300余年的國(guó)之瑰寶重放異彩。
　　如今藺氏絳州澄泥硯以?xún)?yōu)良的澄泥質(zhì)地、深厚的文化內(nèi)涵、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容、精湛的雕刻藝術(shù)、多彩的色澤變化而更具藝術(shù)性和收藏性。2008年絳州“澄泥硯制作技藝”獨(dú)家入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”；6次榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界杰出手工藝品”徽章；5次蟬聯(lián)中國(guó)文房四寶最高榮譽(yù)“國(guó)之寶”稱(chēng)號(hào)；4度榮獲“中華民族藝術(shù)珍品”。
　　多年來(lái)，他們立足傳統(tǒng)工藝，著力文化傳承，傾注家國(guó)情懷，創(chuàng)作生產(chǎn)了“根祖文脈系列”“紅色基因系列”“浴血抗戰(zhàn)系列”“長(zhǎng)城雄風(fēng)”“荷塘月色系列”等宣傳正能量，弘揚(yáng)主旋律的優(yōu)秀絳州澄泥硯作品。先后被中央黨史館、汶川地震紀(jì)念館、清華大學(xué)、國(guó)防大學(xué)等單位收藏。
　　當(dāng)記者詢(xún)問(wèn)絳州澄泥硯未來(lái)如何發(fā)展，藺濤表示要在建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園、發(fā)展文創(chuàng)、助力文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展上做文章。
　　“我們依托山西豐富的文化資源，抓住景點(diǎn)特征，捕捉文化視點(diǎn)、反映民間流傳的典型故事，深挖山西元素，積極創(chuàng)新設(shè)計(jì)出山西‘一縣一硯’系列絳州澄泥硯，用以展示山西博大精深的文化內(nèi)涵，講好山西故事，形成以絳州澄泥硯為載體的山西文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的平臺(tái)，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。同時(shí)，我們也非常重視文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，目前正與故宮文創(chuàng)合作，用現(xiàn)代科技對(duì)故宮保存的硯臺(tái)進(jìn)行3d掃描，進(jìn)行一比一復(fù)制，創(chuàng)作出更多的文創(chuàng)作品。”

專(zhuān)訪(fǎng) 5
山西是“琺華”的發(fā)源地
——訪(fǎng)太原琺華琉璃研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李玉鵬

　　此次參展，太原琺華琉璃研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李玉鵬帶來(lái)了“晉在咫尺”琺華文創(chuàng)品牌，多款文創(chuàng)產(chǎn)品《起山筆架》《琺華絲巾》《創(chuàng)意茶具》備受觀(guān)眾青睞。
　　9月7日，李玉鵬在服貿(mào)會(huì)文化服務(wù)專(zhuān)題展山西展區(qū)接受記者采訪(fǎng)，講述琺華與山西、琺華與琉璃的淵源，解讀琺華的名稱(chēng)由來(lái)、工藝特點(diǎn)及如何傳承發(fā)展。
　　李玉鵬說(shuō)：“山西晉南一直是重要的琉璃發(fā)源地，目前從文獻(xiàn)資料和存世實(shí)物來(lái)說(shuō)，都證明了山西南部是琉璃和琺華的發(fā)源地?，F(xiàn)存琉璃和琺華實(shí)物在晉城、臨汾等地都可以見(jiàn)到。所以有‘晉地琉璃遍天下’的說(shuō)法?！?br style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;"/>　　據(jù)李玉鵬介紹，琺華有多個(gè)名字，民間稱(chēng)作“粉花”或者“法花”，到了清代正式出現(xiàn)了“琺華”的確定名稱(chēng)。琺字很可能與法器的法相關(guān)，琺華之“華”，即為美麗的裝飾，基本字意為光彩、瑰麗、富貴、華夏等?，m華器物是來(lái)源于琉璃的，在原來(lái)琉璃釉的基礎(chǔ)上又增加了更多顏色，也增加了工藝技法，裝飾手法和塑型上增加了瀝粉工藝。
　　琺華的另一個(gè)特點(diǎn)是釉色的多變，琺華的茄皮紫、孔雀藍(lán)等釉色的出現(xiàn)，為中國(guó)陶瓷的發(fā)展添上了多彩的一筆?！皬纳蕛?nèi)涵來(lái)說(shuō)，琺華彩不出現(xiàn)紅色，主要色調(diào)是孔雀藍(lán)、茄皮紫、黃色釉，這3種色彩是琺華的特殊色彩。藍(lán)，深沉雅潤(rùn)，凝重肅穆，喻指‘天’。黃，明麗恢宏，高貴吉祥，喻指‘地’。紫，沉靜高雅，尊貴神秘，喻指‘人’。我認(rèn)為這3種色彩代表了天地人的傳統(tǒng)觀(guān)念?！崩钣聩i特別強(qiáng)調(diào)。
　　作為“山西三寶”的琺華該如何傳承發(fā)展？李玉鵬認(rèn)為，琺華的傳承在原有基礎(chǔ)上一定要保留其特點(diǎn)，不能脫離特點(diǎn)，要有主線(xiàn)和宗旨。瀝粉工藝和色彩上不能按照現(xiàn)代人的理解，要保持傳統(tǒng)的味道。在傳統(tǒng)上領(lǐng)悟古人的核心概念，可以把琺華發(fā)揚(yáng)光大，深刻領(lǐng)會(huì)其人文精神，從而將其文化內(nèi)涵延伸出來(lái)。

特寫(xiě)
老技藝煥發(fā)新活力

　　“我喜歡這個(gè)藍(lán)色的茶葉罐，小巧玲瓏、色彩明艷?！薄斑€是那個(gè)近褐色鑲嵌梅花的好?！薄艾m華是琉璃嗎？這些都是山西琺華器嗎？”“山西還有這么美麗的東西?！弊?月5日服貿(mào)會(huì)文化服務(wù)專(zhuān)題展開(kāi)展以來(lái)，山西展區(qū)喬氏法花展位前觀(guān)眾絡(luò)繹不絕，贊賞有加。
　　喬氏法花第28代傳人，90后的喬琳看到這么多人喜愛(ài)喬氏法花創(chuàng)作的琺華器，很開(kāi)心，她激動(dòng)地對(duì)記者說(shuō)：“這讓我不后悔自己的選擇?！彼嬖V記者，因?yàn)榧依锎鄠鞯氖炙嚕龔男【蛯?duì)陶瓷耳濡目染，后來(lái)留學(xué)美國(guó)學(xué)習(xí)精算，畢業(yè)時(shí)是否要回家繼承家傳手藝讓她很猶豫，現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)初選擇沒(méi)有錯(cuò)。
　　喬琳的創(chuàng)作在繼承家傳傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上加入了現(xiàn)代新穎時(shí)尚的理念，創(chuàng)意茶壺、茶葉罐系列更受追求個(gè)性的年輕人青睞。為方便隨時(shí)購(gòu)買(mǎi)，他們紛紛添加喬琳微信。在大興機(jī)場(chǎng)工作的朱姝也是個(gè)90后，9月6日，在展區(qū)，她爽快地告訴記者：“第一次聽(tīng)說(shuō)‘山西三寶’，從喬琳的講解中知道了山西琺華器的歷史，喜歡喬氏法花這種有個(gè)性、有文化底蘊(yùn)的工藝品。”
　　“你看這塊水滴形的澄泥硯，是不是從造型上跟我的作品有明顯區(qū)別？這是我兒子的作品，在日本留學(xué)8年，學(xué)習(xí)陶藝的他對(duì)創(chuàng)作的理解有點(diǎn)‘潮’，做出了屬于自己的風(fēng)格?！?月7日，在澄泥硯展位，絳州澄泥硯傳承人藺濤這樣對(duì)記者說(shuō)。這是一個(gè)在傳統(tǒng)技藝?yán)锬サZ多年的手藝人對(duì)自己珍愛(ài)的手藝得到傳承創(chuàng)新的由衷喜悅，他表示，年輕人的經(jīng)歷、審美都跟上一輩人有區(qū)別，但這種不同正是傳統(tǒng)技藝能夠創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路。
　　來(lái)自英國(guó)的Abbas先生在北京已經(jīng)生活3年，非常喜歡中國(guó)文化，練習(xí)書(shū)法兩年了，習(xí)慣用端硯，他一進(jìn)山西展區(qū)，就被絳州澄泥硯吸引，用不太流利的中文說(shuō)：“看起來(lái)很漂亮，摸起來(lái)手感好，造型非常有趣?！碑?dāng)他聽(tīng)到工作人員介紹說(shuō)，澄泥硯跟端硯、歙硯、洮硯并稱(chēng)為中國(guó)四大名硯，更是表示，“想買(mǎi)一塊嘗試一下?！?br style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;"/>　　跟父親薛金生同為平遙推光漆國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，薛曉東從父親那里汲取了傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，他說(shuō)，年輕的時(shí)候跟好師傅很重要，能在技藝提升路上少走不少?gòu)澛?，如今他的平遙推光漆器創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)里有不少年輕人，“他們技藝尚欠火候，但思維活躍，充滿(mǎn)青春活力，我像父親教我那樣傳授他們技藝，也在他們身上尋找靈感。創(chuàng)作一定要緊跟時(shí)代發(fā)展才能滿(mǎn)足人們不斷提高的審美需求，才能有源源不斷的受眾?！?br style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;"/>　　中國(guó)藝術(shù)研究院的李亮從專(zhuān)業(yè)角度稱(chēng)贊參展的推光漆器，“工藝很精細(xì)，一看就是大師作品?！?br style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;"/>　　遵循傳承不守舊、創(chuàng)新不忘本的理念，“山西三寶”展品總是能讓經(jīng)過(guò)山西展區(qū)的觀(guān)眾駐足觀(guān)看、頻頻拍照。老手藝在新時(shí)代傳承者們的努力下煥發(fā)出嶄新的生命力，為山西文化產(chǎn)業(yè)賦能添彩。

本版稿件本報(bào)記者孫蕊
本版圖片本報(bào)記者阮洋
本版責(zé)編高瑞敏
版式/制圖劉鐵軍