我是在新疆工作的陜北人。2011年6月29日在烏魯木齊參加“當(dāng)代華文親情、愛情散文頒獎(jiǎng)儀式”時(shí)與山西作家黎明先生相識(shí)。黃河兩岸相近的地方口語給了我們濃濃的親近感，在這異地他鄉(xiāng)見到先生猶如見到故鄉(xiāng)人一般的親切，言談中共同的理念在我們之間結(jié)下了深厚的情誼。

我沒有去過汾西，自從認(rèn)識(shí)了黎明先生，我們很投緣，共同的愛好，讓我們有一種相見恨晚的感覺;我們相互理解、相互鼓勵(lì)。

自從認(rèn)識(shí)了黎明先生后我開始讀先生的作品，是先生的作品將我?guī)敕谖鞔蟮?，開始對(duì)汾西產(chǎn)生了向往，并經(jīng)常關(guān)注汾西大地上可歌可泣的人物，關(guān)注著汾西的人文景觀以及生活在這里的人們精神風(fēng)貌。

黎明先生是汾西大地一位優(yōu)秀的作家，我相信汾西這片土地是養(yǎng)育本土優(yōu)秀作家的搖籃。汾西這片土地很神奇，只有神奇才會(huì)給作家無數(shù)希望與幻想;汾西山川大地有著無限的魅力，讓一位作家對(duì)生養(yǎng)他的土地充滿無限的依戀，不斷地用智慧之筆在這片充滿希望的田野上耕耘不止。

我喜歡這位汾西大地上的耕者，在我拜讀先生的作品之后，感覺先生多數(shù)作品與汾西大地人文歷史有關(guān)，每一個(gè)動(dòng)人故事背后都有一群汾西婆姨漢子在生活中發(fā)出不同的聲音。即便是兒時(shí)瑣碎的事件在黎明筆下也會(huì)演化為風(fēng)趣幽默耐人尋味的文學(xué)作品。

如淘氣的男孩與吝嗇的《姑母》之間有趣的故事，還有反映人間真善美的作品《柳月的故事》，即便是玉順對(duì)不起柳月，“柳月得知拋棄負(fù)心漢患了癌癥，包著20萬現(xiàn)金去救他”，在讀者看來應(yīng)該以悲劇色彩結(jié)束的小說，讀著、讀著突然發(fā)現(xiàn)人物結(jié)局有了新的轉(zhuǎn)機(jī)，一種沉重的心情最終得到釋放。不由讓人想起那首《在希望的田野上》：“我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上，炊煙在新建的住房上飄蕩，小河在美麗的村莊旁流淌……在汾西大地上，黎明先生的作品總會(huì)演繹出一曲曲歡快而甜美的鄉(xiāng)村歌謠。

孟黎明先生的故事一個(gè)接一個(gè)在發(fā)表，我看過他的《血魂》《寒夜》，也看過他的《春之韻》等許多我仿佛看到他行走在鄉(xiāng)間山川田野時(shí)而高歌，時(shí)而低吟。黎明先生懷著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，像一位耕者總是活躍在家鄉(xiāng)希望的田野上，為家鄉(xiāng)播種著陽光的種子。

在我讀了數(shù)篇先生的文學(xué)作品后，感受到先生樂觀通達(dá)的氣質(zhì)，一種使命感迫使這位作家無情地揭露暴發(fā)戶的貪婪、自私的腐敗現(xiàn)象。在揭露丑陋現(xiàn)象的同時(shí)，先生總是飽含熱情歌頌真善美，給讀者帶來美好想象。在先生筆下《騷動(dòng)的山莊》因?yàn)橛泻谕薜纫淮笈錆M正義感的漢子們與邪惡勢(shì)力在做頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，先生相信我們的天空更藍(lán)，山川會(huì)更加秀美。

黎明先生發(fā)表了很多弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的作品，如《柳家溝的變遷》《姑母》讓我感受到汾西大地簡(jiǎn)直是出美好事物的地方。黎明先生是汾西大地上的尋寶人，以他睿智的目光不斷挖掘深藏在汾西大地的歷史。在一般人看來一座古剎，一座遠(yuǎn)古的建筑，是沒有生命的。但在黎明先生眼里，每一座建筑本身就是一部有價(jià)值的歷史書籍。他會(huì)認(rèn)真閱讀，認(rèn)真思考讓古老的建筑變得鮮活起來。

黎明先生在瓦家溝行走著，他了解了許多有關(guān)博濟(jì)寺發(fā)生的事件，在思考中，對(duì)遠(yuǎn)去的被人們忘卻的歷史碎片進(jìn)行梳理，懷著一腔愛國熱情寫下了《古剎槍聲》。

在寫《古剎槍聲》之前，先生給我打電話，說他要寫發(fā)生在臨汾大地上昔日愛國抗日志士的事跡。我想這是一件有意義又非常艱苦的勞動(dòng)，在動(dòng)筆前需要大量的歷史資料和走訪許多歷史的見證人。黎明先生很有把握地說：這些資料已經(jīng)在他腦海里反復(fù)醞釀了很久，如果不將這段歷史寫出來，再過若干年曾經(jīng)發(fā)生在這里的英雄故事將會(huì)淹沒在歷史的塵埃里。

我非常理解黎明先生的想法，我預(yù)計(jì)寫一部歷史小說至少需要一年時(shí)間。不久，先生打來電話說：《古剎槍聲》已經(jīng)完稿了，三十多萬字，不到三個(gè)月完成，這一消息很突然，讓我覺得非常吃驚，這不是創(chuàng)作簡(jiǎn)直是在拼命。

我開始在電腦上接收先生的原稿，對(duì)我而言，讀原稿是先生對(duì)我最大的信任。在讀這部長(zhǎng)篇小說的時(shí)候，從瓦家溝博濟(jì)寺古剎一聲清脆的槍聲開始，一位叫做海滲的方丈進(jìn)入我的視野，瓦家溝的村民將博濟(jì)寺當(dāng)做他們的避難所，海滲方丈成為村民尊敬和信任的主事人;隨著小說的逐漸展開，薛元林、郭來喜、劉茂茂等熱血抗日愛國人士的人格也逐漸鮮活起來;小說讀到第十四回，又一個(gè)鮮活的人物躍出汾西大地，那就是白雪。

故事成功地從僧值覺敏與白雪的愛情故事展開延伸到更曠日持久的抗戰(zhàn)歷程。

《古剎槍聲》在語言上，不少地方采用了濃厚的家鄉(xiāng)方言，我一路傾聽著一群樸實(shí)無華腳踏實(shí)地的汾西漢子用濃濃的鄉(xiāng)音講述著這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。在國家民族處于危難時(shí)刻，汾西大地上的漢子們，無論是寺廟的和尚還是普通的莊稼人包括郎中都會(huì)挺起民族的脊梁，義無反顧地直接或間接投身到抗日救國的行列。

《古剎槍聲》第一個(gè)出場(chǎng)的人物是海滲方丈，我喜歡這位出家人的性格。在我的印象里，出家人總是以慈悲為懷，與世無爭(zhēng)，但在民族大義面前這位方丈卻奮不顧身挺身而出，用自己的軀體換來了眾多人的生命，這在金錢至上的時(shí)代是無法想象的。當(dāng)然我更喜歡郭來喜、劉茂茂這群民族硬漢子，在小說里他們沒有豪言壯語，在民族需要他們挑起抗日的重任時(shí)，他們義無反顧完全是一群熱血男兒，他們會(huì)拋棄自己的小家，不顧個(gè)人安危，全身心地投身到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，他們是一些普通人，但做著不普通的事。

在小說的第十四章有一位叫做白雪的姑娘，當(dāng)她以“決計(jì)無論如何必須要到瓦家溝博濟(jì)寺一趟“的想法開始，小說成功刻畫了小和尚與白雪的愛情故事，也巧妙地抒寫著白雪失戀后接受了進(jìn)步思想的熏陶毅然決然奔赴延安根據(jù)地的一系列曲折動(dòng)人故事。

追求完美始終是黎明先生追求的目標(biāo)。

在完成這部長(zhǎng)篇小說后，先生打電話征求我的意見，我寫下了如下看法：《古剎槍聲》故事生動(dòng)再現(xiàn)了二十世紀(jì)三十年代發(fā)生在呂梁山麓汾西縣“瓦家溝博濟(jì)寺”那段風(fēng)云變幻的歷史，熱情謳歌了汾西兒女為民族獨(dú)立解放甘于無私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。作者巧妙運(yùn)用地方方言，詳細(xì)介紹了汾西古樸的民風(fēng)民俗，使讀者對(duì)這塊紅色革命老區(qū)厚重的歷史文化產(chǎn)生由衷的敬仰。我深信《古剎槍聲》會(huì)打動(dòng)每一位熱愛祖國不忘歷史的熱心讀者，我更相信這一部作品會(huì)在社會(huì)上引起反響，我還相信一部好的作品只有置身于我們民族靈魂里，才會(huì)不朽!2012年5月《古剎槍聲》與讀者見面了。

黎明先生從最熾熱的夏天一直忙碌到秋天。

秋天是一個(gè)收獲的季節(jié)，據(jù)說2013年《古剎槍聲》小說將要搬上電影屏幕，我為黎明先生的辦事效率感到吃驚和震撼。

近來又聽說黎明先生在醞釀新作品，我佩服先生一如既往的勤奮，我在遙遠(yuǎn)的新疆邊陲再次祝先生在希望的田野上耕耘不止，為汾西、為全國讀者奉獻(xiàn)出更動(dòng)人的作品，為神州大地增添光彩。

      楊涵茗