提及“丑”，人們總是搖搖頭、擺擺手或者是無奈的聳聳肩，掃了一眼便不愿再去多瞧一下，何來回味，更不用說去品味了。

如是想，也許便錯(cuò)過了許多隱藏在丑陋外表下的美麗，因?yàn)槭冀K有一種無法用眼睛去欣賞的美，需用心去感受。

“丑”，是一種精神。正如清潔工揚(yáng)起掃把，灰塵撲面，臟了我一人，卻潔凈了千萬家;農(nóng)民歷經(jīng)風(fēng)吹日曬日漸佝僂了腰身，卻收獲了來年美麗的金秋;盲人鋼琴家漆黑的瞳孔算不上漂亮，可席下眾多聆聽者卻在那靈動(dòng)眸子的指引下看到不曾遇見的美麗;在一線奮斗著的農(nóng)民工，那雙歷經(jīng)風(fēng)雨、處處皸裂的雙手也毫無美感可言，可遠(yuǎn)處寬闊的道路、林立的高樓默默承載著他們高尚純潔、無私奉獻(xiàn)的美……

也許，有時(shí)眼睛會(huì)被一些金玉其外的美麗所蠱惑，或者更垂涎于那些外表趨于美好的事物，即便如此，還是欺騙不了內(nèi)心最真實(shí)、最長久的感受。

“丑”，是一種態(tài)度。與眾多奢華陵寢相比，也許“天才藝術(shù)家”列夫托爾斯泰梯字型構(gòu)造的墓冢不免顯得簡陋寒酸，可這位沉眠于此的文學(xué)巨匠所擁有極其樸實(shí)的為人、為文風(fēng)格，卻得以劃時(shí)代延續(xù)至今，若此，千篇一律的豪華便無論如何也抵不過雜草叢生的美麗。

縱然米開朗琪羅其貌不揚(yáng)，可他成功塑造了許多如《大衛(wèi)》般攝人心魄的雕塑，為文藝復(fù)興時(shí)期增添了絢爛的一筆，不禁讓人們肅然起敬，認(rèn)為他就是藝術(shù)與美的創(chuàng)造者。

《巴黎圣母院》中的“鐘樓怪人”加西莫多丑陋的樣貌難掩其善良淳厚的本性，仍給讀者留下光輝燦爛的美好形象。

賈平凹筆下黝黑怪異的“丑石”不屈于誤解、寂寞的生存禁不住讓人喟嘆它的偉大，稱贊丑到極點(diǎn)便是美到極點(diǎn)。

即便是氣味難聞的大椿樹，莊子也曾在其綠蔭下一夢遣出《逍遙游》。

有趣的是英國媒體的一篇報(bào)道，英國有一家以“丑?！敝Q的模特公司，該公司的模特?zé)o一例外全是“丑人”。自1969年公司成立以來，搜羅到各種各樣，獨(dú)具特色的丑男丑女。如今公司旗下有1000多名能做出離奇表情和動(dòng)作的模特，有些人甚至還因?yàn)槠漉r明的個(gè)性形象而頻頻出現(xiàn)在《007》系列電影，以及知名品牌廣告中。更令人稱奇的是，該公司的成立為許多相貌奇丑的人找回了生活的勇氣和信心，正如其負(fù)責(zé)人所說，“漂亮的人是有標(biāo)準(zhǔn)的，但丑人卻‘丑無止境’。”國內(nèi)也不乏此例，許多丑星、丑角，故意扮丑博人一笑，使終日高度集中于快生活節(jié)奏上的人們忘卻煩惱，靜靜享受這一隅休閑娛樂時(shí)光。可見，“丑”已日趨成為一種時(shí)尚。

“丑”，是一種無法被忘卻的、極其深刻的美麗，我們贊美它。   李劍峰 曹松濤