重讀《蘭亭集序》

李麥鎖

　　永和九年，歲在癸丑，暮在之初，會于會稽山陽之蘭亭，修讀事也。群賢畢至，少長成集。此地有崇山峻嶺，武林修竹，又有清流激端，映帶左右，引以為流，觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以，激目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所托，放浪形骸之外，雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫行于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨之矣!向之所欣，俯仰之間，己為陳渡，有龍不有專不以之興懷;況修短隨化，濟期于盡!古人云“生死亦大事”豈不痛哉!再賢昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為至作，后之視今，亦猶會之視昔，悲夫!故列敘財人，承其所述，雖世殊事異，所以興懷，其至一也。后之賢者，亦將有感于斯文。

　　40多年前，有幸“偷”讀了王羲之的《蘭亭集序》。對故人的書法之絕，筆鋒之利拍案叫絕。并承著他及他的友人，時而進那種雅而不俗，素而不艷的人生和境。偏遠清幽之地，行率真自由之事，著樸素簡潔之衣，食清淡爽口之味。歌清欣雅之章，敘自然真摯之情。從從容容，瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩，真真切切。

　　生死之重，今古同慨，其實，生命的消逝和誕生，都帶著圣潔的意味，王老的“一死生為誕，齊彭殤為哀作”，那是正視人生之痛的絕對勇氣!當我容入社會，自逢偷閑，游玩或靜觀日出日落時地進入那個佳境，美中不足的是對他由悲觀歲月的悲嘆產生糾結。

　　然而，近日細讀了《古文觀止》眼前豁然開朗，王羲之人生觀并不消極。漢末魏晉時代的文人士子，在精神風貌上有一個鮮明的特征，他們有了強烈的生命意識的覺醒，他對人生充滿著執(zhí)著，面對歲月的流逝，才如同悲嘆“消及其表，執(zhí)著其里”書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。誠如《古文觀止》所云：他的感慨實為當時士大夫務清淡，鮮實效，一生而齊彭殤，無經濟大略，東晉時代統(tǒng)治編安江東，不思進取，士大夫們崇尚立學，清淡之風很盛。他卻有憂國憂民，渴望救國，倒懸之意的曠達進取的人生態(tài)度。

　　藍天之下，一杯清茶，伴我再品《蘭亭集序》，糾結無影，思想升華，歷史的畫卷一部部展開。動蕩不安的魏晉時期，人們嚴重的不平衡和壓抑。只能在優(yōu)美的自然環(huán)境中獲得身體和心理的安靜和松弛。王羲之和他的友人在觀賞自然中體悟人生道理，舒會稽山陰之蘭亭……天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛……此時此地山輝川媚，風景秀麗，他從自然中體味人生之宇宙，撥動天地之弦，吟唱生命之強音，他衣襟飄飄，仙風道骨，發(fā)出“曠古之嘆”再現出人生哲理中理趣美好的光芒。后之賢者，亦將有感于斯文，茗茶一口，拍腿驚呼：蘭亭不朽，王羲之不朽。