漫談屏風

王安迪

　　屏風，是我們中國傳統(tǒng)建筑物內(nèi)部作擋風用的一種家具，也是傳統(tǒng)家具的重要組成部分，中國傳統(tǒng)的工藝五花八門、名目繁多，經(jīng)過不斷地歷史演變，古人一直以來對屏風都情有獨鐘，因為它融實用性、欣賞性于一體，既有美學價值又有實用價值。不僅有著源遠流長的歷史，更蘊含著深刻的文化內(nèi)涵。

　　屏風在中國歷史悠久。屏風在三千年前的周朝就以天子專用器具的形式出現(xiàn)了，當時的屏風被稱為“邸”或“展”。西周時期的屏風不僅是政治活動場所中室內(nèi)裝飾的主要組成部分，更是天子權(quán)力與地位的體現(xiàn)。在春秋戰(zhàn)國時期，屏風已經(jīng)被廣泛地使用。而漢代，民間制作屏風的作坊已經(jīng)很普遍，屏風不再僅限于貴族的家中，尋常百姓也開始使用。漢代的屏風有了一個發(fā)展，漢朝人將屏風放在床榻后面，與床形成一個整體。這一變化得益于佛教文化的傳入，人們生活起居方式由席地而坐發(fā)展為以床榻為中心。屏風發(fā)展到了唐代成了室內(nèi)裝飾的一個重要組成部分。并且在這一時期屏風成為了山水畫的重要載體，唐人在屏風上繪畫或題字。這一變化，徹底改變了屏風作為家具的單一功用，大大增加了其文化價值。

　　中國不同歷史時期的審美變化在屏風藝術(shù)上有著明顯體現(xiàn)。最早在西周時期屏風的造型和外觀設(shè)計體現(xiàn)出自然生動的審美特色。春秋戰(zhàn)國時期的設(shè)計風格更加貼近于寫實。秦代時的屏風追求自然隨性的風格，在造型和裝飾手法上盡量簡單自然。漢代屏風追求實用和審美并重。魏晉時期的屏風追求簡約、超凡、脫俗之美，在裝飾手段和制作工藝上更加賦予激情。唐代屏風的裝飾生活情趣濃厚，追求華麗的裝飾效果。宋元時期的屏風設(shè)計則注重質(zhì)樸的造型、簡潔明快的裝飾。明清時期的屏風工藝特點是用材講究、工藝精良，有雕刻、繪畫、書法等多種裝飾方法，體現(xiàn)出巧妙傳神的審美特色。近代屏風的工藝受到西方審美的影響，為傳統(tǒng)的屏風形式帶來了新的氣息，對傳統(tǒng)屏風的造型、裝飾和功能進行了創(chuàng)新?，F(xiàn)代屏風的形式更加豐富多彩。既有傳統(tǒng)文化的傳承，又有個性化的創(chuàng)新發(fā)展。在材料、工藝以及形式上，都更加強調(diào)個性，強調(diào)自我的審美感受和美感表達。

　　屏風經(jīng)過千年的變化，將中國歷史的點點滴滴雕刻在其中，屏風所蘊含的文化內(nèi)涵是其流傳千年經(jīng)久不衰的精神內(nèi)核所在。唐太宗李世民就曾將他的治國之道書寫在屏風上，以此來自勉和警示后人。古人有把功名赫赫的帝王將相或極具清名的節(jié)婦烈女事跡畫在屏風上的做法，起到歌頌傳揚、說教警誡的作用。古人在屏風上繪畫題詩的形式各異，而以山水畫為最早，在敦煌壁畫中就出現(xiàn)了屏風，里面有山水的形象。最為著名的還是五代名畫《韓熙載夜宴圖》，畫中繪有大幅的屏風，而屏風當中繪有山水的圖案。歷史上關(guān)于屏風上的山水畫，還有這樣一則故事：相傳三國時，傳奇畫家曹不興給孫權(quán)畫屏風，一不小心誤點了一滴墨，曹不興便將它畫成一只蒼蠅。孫權(quán)看到后，以為是真蒼蠅，用手去趕它。后來人們便以“屏風誤點”來形容畫藝高超。

　　而鐘情于屏風的不僅僅是畫家們，中國古代的詩人文豪從不吝惜筆墨來贊頌屏風。例如杜牧的《屏風絕句》：屏風周昉畫纖腰，歲久丹青色半銷。斜倚玉窗鸞發(fā)女，拂塵猶自妒嬌嬈。白居易的《題詩屏風絕句》：相憶采君詩作障，自書自勘不辭勞。障成定被人爭寫，從此南中紙價高。

　　屏風是家具發(fā)展史上的瑰寶，也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶。我們希望人們可以從這小小屏風中體悟中華文化的力量與精髓。