見到南頂

趙國興

　　周末和老同學一行4個人如約開車去天壽山看南頂。這座山和她懷抱的南頂在我的視野里從記事起就一直存在著,一直有一個沒有消失過的親游情懷。

　　我的家鄉(xiāng)坐落在汾河西岸的呂梁山脈南麓，是一個坐北朝南，生活著一百多口人的小山村。站在村后的圓頂梁上朝北望去，隔一座山就是天壽山，相隔不到30公里。天壽山是我第一次聽說的地理名稱，小時候，老人們傳說是二郎神挑了兩座大山放到這里以扶助農(nóng)耕,防止水災。南山是圓頂梁，北山是楊家坡。楊家坡的北面隔谷相望,看得見天壽山山頂上有一個還不算小的破舊廟宇建筑,隨著天氣的變化時隱時現(xiàn),這就是南頂了。

　　南頂在我的心目中是朦朧的，又是具體的。說朦朧，是因為小時候在村后圓頂梁上勞作或在山坡上拾柴時抬頭就能望見遠處它那隱約模糊的身影，內(nèi)心對那看似遙遠的地方充滿神秘和好奇，總渴望著有一天能親臨其境、一睹為快。說具體，是因為它就實實在在地矗立在距離還不算太遠的視野里，甚至于山上的綠草紅葉，山頂坍塌的石頭墻體、廟宇結構都能映入眼簾。但因時空間隔、條件有限,幾十年來始終沒有機會親臨現(xiàn)場參觀游覽。

　　一生中游歷過多少個全國各地的名山大川、名勝古跡，而天壽山因為距離不遠，心里總覺得會有機會去，事實上，我們幾個生活在山邊的本地人連上山的路都不熟悉。我們驅(qū)車到了山下的魏村鎮(zhèn)，然后，打開手機導航，途經(jīng)車幅村、梁家莊，一路邊走邊向路人打探，曲曲折折，繞來繞去總算到了山腳下。道路并不難走，都是鄉(xiāng)間柏油路。

　　站立山下，抬頭仰望，渴望已久的南頂輪廓清晰，近在咫尺，觸手可及。

　　進山的路變成了砂石路，為了鍛煉身體，我們4個已近花甲之年的人都同意徒步上山，體驗爬山的艱辛與感受。剛進山口，遇見一位步行出山的姑娘，像是剛從山里旅游下來。她說上到山頂至少需要50分鐘，估計她是看到我們的年齡不小了，才說出這樣具體的時間。之后，那位漂亮的少女甩動著美麗的披肩長發(fā)與我們揮手告別，望著她順著山路遠去的身影，忽然，感覺這座山在這位美女的點綴下顯現(xiàn)出景色與生機，感覺到一位近乎老年的人內(nèi)心也會涌動著對春的重新理解與對美的瞬間臆念。

　　我們順著唯一的一條環(huán)山馬路向上走去，爬了近一個小時的時間才到了山頂。原來這條路是通往羅家圪垛村的山間小道，偶爾遇見幾個騎著摩托車下山的村民從這里路過。很快，前面就出現(xiàn)了村邊多年無人居住過的古窯洞，看得出天壽山的過去并不像想像中的那么孤獨。村子的正東面約有一公里就是南頂。

　　在中國有三個同名的天壽山，北京的昌平、與臨汾毗鄰的洪洞縣各有一個。昌平天壽山原本有一個普通的不能再普通的名字——黃土山。因為朱元璋所定下的帝后合葬制度，朱棣為徐皇后選擇陵地，同樣也是他百年后的長眠之地。后來陵寢選在昌平黃土山，黃土山也因此改名為天壽山,寓意福如東海、壽比南山。洪洞縣天壽山也有一座廟院稱北老爺頂，簡稱北頂，同南頂遙相對應，就坐落在隔谷正北山頂之巔。

　　站立海拔1080米的南頂廟門，頓感登高氣爽、心曠神怡。環(huán)顧四野,三面皆山,群峰逶迤,唯東面山下,沃野染碧,汾流銀帶，阡陌之間，村落棋布，古老的平陽大地盡收眼底。

　　南頂是一座歷史悠久的古廟，根據(jù)清乾隆二十一年碑文載，該廟始建于東漢初年。相傳，西漢末，農(nóng)民起義推翻了王莽新朝。更始年間，與新政權公開決裂的劉秀在家鄉(xiāng)南陽起兵,后到河北、河南一帶招兵買馬另樹旗幟。途經(jīng)天壽山，一時迷路，一位老者為其指明途徑，幫他脫離困境。劉秀十分感激，脫口承諾：如得天下，定在此建廟，祭祀神靈。建武元年，劉秀在河北鄗南千秋亭登基稱帝，建立東漢帝國。身為皇帝的劉秀并沒有忘記自己在危難之時面對一位老百姓許下的諾言，稱帝不久即詔令在平陽天壽山建廟設寺，知恩圖報，并劃定所經(jīng)界限，界內(nèi)石土悉歸寺院，免除其租賦錢糧，這座寺廟俗稱“南頂”，又叫“老爺頂”。

　　魏晉北朝時期，寺廟屢有增補修建。唐貞觀開元之際，興建真武神殿，殿宇更加巍峨壯觀，因寺院地高風爽，取名清涼寺。

　　明朝成化二十三年，信士馬俊復修寺院，院屬地土盡開辟歸山，并以碑文形式立寺內(nèi)，以杜絕豪強吞奪之念。清康熙三十四年，平陽大震，寺宇盡毀，僧眾死難。康熙六十年，周邊臨汾、洪洞、趙城三縣協(xié)力，民眾配合重建了寺廟。從此，宮殿房舍櫛比鱗次，香火繚繞，氣象森嚴。每年陰歷三月三、九月九春秋兩次廟會，三縣威風鑼鼓集聚南頂，蒲州梆子登山助興，遠近商販蜂擁而至，朝山香客絡繹不絕。后院為玉樞宮，宮分三層，總高50余米。下層為5孔石砌窯洞;中層為三清殿，供奉道教元始天尊等三位神靈;上層為天宮，彩塑金柱玉皇大帝及二郎神、哪吒太子、托塔天王、二十八宿等。宮內(nèi)上有懸塑，天宮瑤池，紛繁復雜。四壁繪有神話故事。前院南邊出飛升門，尚有地藏王廟、蟒王廟、娘娘廟、五龍廟、茶房院、馬房院等。寺院年代久遠，歷代碑碣約有200余幢。規(guī)模如此巨大、建筑如此恢宏的寺院，不料竟毀于日軍之手。如今的天壽山世尊院，禿垣斷壁兀立山巔，寺內(nèi)亦有殘碑百通，門口仍蹲石獅一對。寺院雖破敗，但仍可窺見當年雄偉氣勢。

　　我們在尚未修復完工的遺址上閱讀著它的滄桑、領略著它的內(nèi)涵、感嘆著它的悠久。