浮山圣王山賦

張奇志

　　云色蒼茫間，橫臥于南部邊陲;天際浩渺處，難掩其巍峨雄姿。收太岳之豹尾，崛月山之龍脊，銜中條之甲秀，壘河?xùn)|之峻奇。伴日月經(jīng)天，閱盡人間春色;隨江河行地，歷劫萬(wàn)古滄桑。若問(wèn)寶山何處來(lái)，盤古開天便在此。

　　石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚。觀此山者，地堆厚愛(ài)，天傾偏心，有六出之異也。乃山、林、泉、廟、金、硯者也。其山體呈蟠龍臥虎之象，圖輿有麒麟獻(xiàn)寶，鳳凰振翮之形。群峰參拱，環(huán)列眾星捧月之勢(shì)。林茂草豐，翠郁滿山。蓄麗懷幽，雜花生艷。平頭蘑菇柏，天生地長(zhǎng)，獨(dú)根于此，歷經(jīng)百年，為一奇絕。龍泉出其腰，涸澇不枯不盈，冬夏水溫有恒。噴珠濺玉，可滌凡塵之心;甘洌清純，能澆胸中塊壘。民敬之為甘霖天與，泉貫山脈，山高水長(zhǎng)，滋養(yǎng)一方生靈也。山之曲地蟠龍凹有廟宇遺址，金秋發(fā)一石碑，品相完好，記載清晰，為清光緒二十五年所立，原為成湯廟，建有圣王、伯王、龍王、子孫圣母殿。有識(shí)之士謂曰：太平盛世，堯天舜日，重建神廟，再塑金身，續(xù)香火，聚人脈，興文氣，振經(jīng)濟(jì)，吾輩使命之所肩也。寶山藏金，自古淘者不絕，而今封山閉洞，休養(yǎng)生息。所謂綠水青山勝似金山銀山也。寶山蘊(yùn)玉，山麓多硯石巖礦，質(zhì)地細(xì)膩，溫潤(rùn)如玉，曾開發(fā)雕琢，現(xiàn)屯藏于此，留寶于后人也。

　　其山神奇，不僅于此。山巒周廓，遺存豐富，仰韶文化、廟底文化、龍山文化，灼灼其華。古崇山隔谷相望，翻越崇山便為陶寺遺址。共處同一緯度，仰揖斗維之野，曰陶寺之后花苑，東北之屏障，地理使然，天然之緣。其水脈亦同出于山南之源，中水二分，一支會(huì)壺口、龍角、司空三山水入潏。一支歸陶寺古水利系南河、鄧莊河并行入汾。如今不見(jiàn)水滔滔，只聞鳥雀啼昏曉。山之北坡曾歷“乾壁之戰(zhàn)”，縣志所載，后秦北魏，鏖兵西南。山之南峰發(fā)現(xiàn)繩紋瓦殘片，瓦片雖小，可追秦漢歲月;蛛絲馬跡，牽動(dòng)智者思緒。

　　壯哉其山，偉哉其山。休言藏在深閨人未識(shí)，早有捷足先登者?！爸械朗ゴ蟆?，開發(fā)經(jīng)年，修橋鋪路，植樹種草，流域治理，墾荒造林。興土木建房修屋，憑山勢(shì)壘墻筑亭。以人文立業(yè)，集賢達(dá)共商大計(jì);秉科學(xué)理念，謀良策穩(wěn)步前行。承天時(shí)，打造農(nóng)林水利綜合性工程;借東風(fēng)，加快文化旅游一體化發(fā)展。

　　三更即起，五更測(cè)天。望東方既白，看朝暉漸濃，青紅之光幔顯現(xiàn)鋪陳，色譜之斑斕參差布列。一點(diǎn)紅日漸出，半照晨曦人間。一睹真容，三生有幸，自然曲通哲理，人力難以窮極。萬(wàn)物生命之光，吾輩頂禮膜拜。其落日也，穹頂之下，白駒過(guò)隙。中天逾半而速，金輪向山而明，夕矄天西飾輝煌，群山垂幕剪屏影。一瞬間倏然墜落，定睛時(shí)群鴉斜飛。

　　圣王山者，內(nèi)圣外王之喻也。內(nèi)圣者，有德才之人居之;外王者，具賢能之人建之。居而建之，大眾惠之。浮邑興之，幸何如之?

　　事業(yè)如山，責(zé)任如令，逐電追風(fēng)，萬(wàn)里鵬程。