以簡(jiǎn)馭繁話花鼓

馬楠

　　當(dāng)非遺文化邂逅傳統(tǒng)節(jié)日，這個(gè)春節(jié)年味兒格外濃郁。平陽(yáng)府的紅火一場(chǎng)接一場(chǎng)，且不說(shuō)舞龍舞獅、唱戲說(shuō)書，各縣有各縣的看頭兒，即便是敲鼓，門道兒也海了去。

　　《詩(shī)經(jīng)》云“擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行……死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老……”今天的鼓聲一如千年之前的鼓聲，只是少了征夫久戍不歸的怨念和憤懣。

　　我們傳統(tǒng)中，有不少化干戈為玉帛的文化載體，比如浪漫的煙花也可以是戰(zhàn)爭(zhēng)利器，《九國(guó)志》《武經(jīng)總要》等古籍中留下了“火蒺藜”“一窩蜂”“三段擊”……一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的名字。而“聞鼓不進(jìn)者斬”的進(jìn)攻號(hào)令，則成為振奮精神、酬神娛人的氛圍擔(dān)當(dāng)。

　　追溯翼城花鼓歷史，最晚也在唐代，20世紀(jì)上半葉，尚未被日軍燒毀的楊家祠堂記載著“唐太宗坐定長(zhǎng)安城，黎民百姓喜在心，年年有個(gè)元宵節(jié)呀，國(guó)邦定、民心順，國(guó)泰民安喜迎春，花鼓打得熱烘烘?！?/p>

　　讓翼城花鼓名聲大噪則源于一次省親活動(dòng)。歸鄉(xiāng)的人不是嬪妃，是太后，還是垂簾聽(tīng)政的太后，可謂主流中的頂流。《翼城縣志·國(guó)戚》(民國(guó))記載“孝定李太后，明穆宗妃，神宗生母。翼城人，徙漷縣……”太后回翼城時(shí)恰逢元宵佳節(jié)，觀看花鼓時(shí)格外動(dòng)情，當(dāng)即賞銀千兩。這筆獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)帶來(lái)巨大社會(huì)效益，“繞城西北東南走，到處皆聞花鼓聲”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。

　　我今日看的楊家莊花鼓，是翼城花鼓目前傳承有序、后繼有人的一派，單看起來(lái)步法簡(jiǎn)單，打法直接。一上手才知技術(shù)壁壘高出天際，別說(shuō)敲響了，不把臉抽腫都是大本事!

　　楊家莊花鼓最大的特點(diǎn)是“打點(diǎn)”，鼓手最少掛三面鼓，多則七面，名“滿天星斗”，高手還要在腳踝處多掛兩面，共九面。鼓面大小不一，最大不過(guò)一巴掌，敲擊速度極快、每一錘都要落在鼓膜中心。

　　花鼓安放的位置也特別，初學(xué)者覺(jué)得非常別扭，并百思不得解，難道鼓不應(yīng)綁在胸口嗎?若要這般，任你如何小心謹(jǐn)慎，還是容易敲邊鼓。當(dāng)?shù)匕傩瞻压摹翱ā痹阪i骨和下巴之間，誰(shuí)想得到，最靈活的脖子居然是最穩(wěn)定的存在!

　　楊家莊鼓另一特點(diǎn)是動(dòng)作古樸至簡(jiǎn)，步法以馬步、弓步、踏踢步、交叉步為根基。腿上沒(méi)有顛跳、吸腳、蹬轉(zhuǎn)，手上摒棄翻腕、擰肩等舞蹈化動(dòng)作。打了三十余年鼓的呂春譜講“因?yàn)槲沂桥?，小時(shí)候沒(méi)有學(xué)鼓的機(jī)會(huì)。直到改革開(kāi)放了，去外面打工的男人越來(lái)越多，才輪上女子學(xué)。傳統(tǒng)的鼓，打起來(lái)像猿猴，我們這兒的鼓是楊升漢老人傳下來(lái)的。過(guò)去會(huì)打鼓的人很少，收徒的門檻兒也高，必須本家人，傳男不傳女。楊升漢老人的師父被日本人害了，他才開(kāi)始教我們莊的外姓人……”一時(shí)間，這位恪守祖訓(xùn)又不得不變法的老鼓師在我心里偉岸起來(lái)，項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。鼓與武，兩個(gè)不同行當(dāng)交織在一起，馬步為守、弓步為攻、拳平腕直、出手脆快……

　　馬步，膝沖腳尖，掖胯斂臀，大小腿垂直。舊時(shí)學(xué)武講求端正，重心不立，則開(kāi)合失其關(guān)鍵，又怎能“步步為營(yíng)”“立于不敗之地”?八極拳理云“拳似流水腰連貫，腰似蛇行腳似鉛?！毖巧矸ɡ洹⑸现珓?dòng)作圓轉(zhuǎn)輕靈關(guān)鍵?；ü那闷?，左旋右轉(zhuǎn)、擰腰甩膀，起落轉(zhuǎn)換、勁勢(shì)不斷。楊家莊的花鼓，全然集中于腿、腰、臂的練習(xí)，看似古板，但一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，實(shí)戰(zhàn)需要時(shí)，便可出其不意、打上就變，先發(fā)制人。

　　楊家莊的鼓，不似威風(fēng)鑼鼓氣勢(shì)磅礴、絳州鼓樂(lè)技藝多樣，世人皆說(shuō)楊家莊的鼓，好在“原汁原味兒”。疊鼓聲聲，鼓動(dòng)著白虹貫日、慷慨重義的英雄氣;藏器于身、待時(shí)而動(dòng)的精神氣;不磷不緇、獨(dú)立守神的浩然氣。也有人說(shuō)“楊家鼓敲了上百年，要?jiǎng)?chuàng)新，要豐富……”在我看來(lái)，擺在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新面前更重要的是培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)欣賞的耐心，需要時(shí)間來(lái)品味、體悟、思索、考證許多個(gè)“為什么”，這需要藝術(shù)創(chuàng)作者和觀眾雙向奔赴，思想的碰撞也是創(chuàng)新。