韓家莊村西十里有山，名歷山。相傳是舜耕歷山的地方。那里有一組古建筑群，紅墻黃瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能望見，是為紀(jì)念堯舜和娥皇女英而建。侵華日寇將廟宇燒毀，改革開放后，重修起來(lái)，規(guī)模比原先還大了一些。

舜在歷山耕地時(shí)，犁杖上常掛著一張小簸箕，不打牛打簸箕。帝堯訪賢來(lái)到歷山，十分好奇，舜答曰：牛耕田很辛苦，不忍鞭，不得已時(shí)，打黃牛兒黃牛嗔，打黑牛兒黑牛怨，就打打簸箕，黃牛兒以為是打黑牛，黑牛兒以為是打黃牛，兩頭牛便不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。善行仁心，帝堯暗暗稱贊。幾次考察后，把兩個(gè)女兒許配給舜，把帝位傳讓給舜。這段傳說(shuō)，早已家喻戶曉，若有人問(wèn)：引起帝堯注意、具有舉薦功勞的那張小簸箕是誰(shuí)編的呢?這個(gè)故事就少有人知道了。

舜六歲時(shí)母親去世，繼母把他養(yǎng)育成人。繼母姓韓，是韓家莊人氏。韓家莊號(hào)稱“簸箕之鄉(xiāng)”，幾乎家家都會(huì)編簸箕。下雨天，地里農(nóng)活兒不能干，便到窨里編簸箕。

窨是韓家莊特有的一種建筑，在地下挖一個(gè)三四米深的坑，坑底周長(zhǎng)有十多米，坑頂用木料、葦席遮蓋，上面抷壓黃土，留有窗口透光，有木梯通上通下。窨里冬暖夏涼，潮潤(rùn)無(wú)風(fēng)，柳條不易干折，編出來(lái)的柳貨密實(shí)、堅(jiān)挺，盛水都不漏。柳貨分生活用具和生產(chǎn)用具兩大類，有二十多個(gè)品種。手巧的人還在上面編出花鳥圖案，堪比工藝品。飯時(shí)，一個(gè)個(gè)柳編人從窨里爬出來(lái)，不穿雨衣不打傘，頭上頂一張簸箕或者笸籮;小學(xué)生上學(xué)下學(xué)也這樣，像雨中冒出的一簇簇小蘑菇。冬天農(nóng)閑，又三五結(jié)伴，挑著鋪蓋家具，出玉皇樓洞，過(guò)五孔橋，去北路掙錢，或翻越歷山，進(jìn)入?yún)瘟荷街械氖瘶怯篮偷瓤h，走村串戶，編新修舊。年關(guān)前才腰包鼓鼓地回家來(lái)。有人還把媳婦帶回來(lái)。村里人叫“霍州的”、“孝義的”、“靈石的”那些大娘大嬸兒，就是早年從那里引回來(lái)的媳婦。也有人在外招了“駙馬”，柳編技術(shù)自然也帶了過(guò)去。

得知外甥被堯選為他的接班人，引子是他舅給他的那張加了皮線、選用紅柳特編的小簸箕，韓家莊人驚喜之后，是無(wú)限的自豪。

成親那天，你背簸箕，他扛笸籮，還有人戴著幾頂柳帽，擁上歷山，祝賀送禮。人馬旗傘的熱烈場(chǎng)面，又激發(fā)了他們的豪情，早忘了長(zhǎng)輩的身份，手之舞之起來(lái)。你敲笸籮，他敲簸箕，帶柳帽的一手拿一頂狂拍，不時(shí)還把柳帽拋向空中。一邊跳還一邊喊：“小簸箕，大江山。捎帶一門好姻緣。”這種即興抒發(fā)，弄的塵土飛揚(yáng)，土眉烏眼。帝堯并不責(zé)怪，反而微笑沉思，分明是對(duì)堯的頌歌，又是對(duì)舜的夸耀。這種發(fā)自內(nèi)心的原汁原味原生態(tài)的熱鬧，還是第一次見到。前朝沒(méi)有，我朝應(yīng)將這充滿陽(yáng)剛之氣的熱鬧完善推出。當(dāng)即把這個(gè)熱鬧欽定名為“威風(fēng)”。敲的圓鼓鼓的笸籮定名為“鼓”，把簸箕定名為“鑼”，洪洞人把“狼”叫作“鑼”，因?yàn)樘鴦?dòng)時(shí)像群狼狂舞。柳帽拍的啵啵作響，定名為“鈸”。舜聽后十分驚訝!怎樣順承堯的旨意呢?畢竟是一代圣賢，很快就為“威風(fēng)”譜成第一支曲牌：《投唐》。表示他歸順唐堯的忠心。

一代鼓樂(lè)威風(fēng)便這樣問(wèn)世了。從此，逢年過(guò)節(jié)婚慶國(guó)典，威風(fēng)每每登場(chǎng)。中國(guó)有了銅后，鑼、鈸的柳器被銅器替代。形體也有變化，胎記仍然可見。鼓也變成木腔，兩面蒙以牛皮?！盎钪蝗贪雅４?，死了獻(xiàn)皮任你耍?！睆拇送L(fēng)更響亮更威風(fēng)了，有人就叫它威風(fēng)鑼鼓，簡(jiǎn)稱鑼鼓，流傳至今。這一中國(guó)古典鼓樂(lè)是誰(shuí)發(fā)明的?何時(shí)發(fā)明的?怎樣發(fā)明的?史書上不見記載，韓家莊這一傳說(shuō)無(wú)疑給人以驚喜，也許它提供了一個(gè)意外的卻經(jīng)得起推敲的答案。

威風(fēng)鑼鼓發(fā)源地，威風(fēng)鑼鼓自然老道。韓家莊五大戶，一戶一班子鑼鼓，從正月初一要敲到正月二十。李海生是新一代傳人，他帶領(lǐng)韓家莊百人女子鑼鼓隊(duì)多次赴外地演出。應(yīng)邀參加了兩屆洪洞大槐樹尋根祭祖文化節(jié)。有記者采訪他，踢了一個(gè)飛腳，翻了一個(gè)小旋，令旗一揮，才說(shuō)道：“咱家是祖?zhèn)?，他等是躉貨，豈能相提并論?”清明時(shí)節(jié)，回老家掃墓。臨別前，到南堡子窨里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。那是我兒時(shí)十分眷戀的地方：在那里聽呀聽，聽大人們講關(guān)公過(guò)五關(guān)斬六將古城壕里殺蔡陽(yáng)的故事，講日本人燒歷山的故事，講五孔橋的故事……有一回聽迷了，竟忘了去上學(xué)。父親把我提出窨口，屁股上狠搧了兩巴掌;在那里看呀看，看一捆柳條，在大人們粗壯的十指舞動(dòng)中，就成了一片云，變成了雨中上學(xué)的傘，變成了火車票，變成了大學(xué)入學(xué)通知書……看得我想入非非。

窨里頭，幾個(gè)白頭發(fā)悶著頭，不慌不忙地編織。一邊就說(shuō)：如今年輕人看不上這營(yíng)生，外出打工掙錢多。上年紀(jì)的人閑暇無(wú)事弄兩個(gè)零花錢，村里還剩兩個(gè)窨，只有二十幾個(gè)老漢還在編，柳貨怕要失傳。

說(shuō)要成立柳編協(xié)會(huì)，準(zhǔn)備申請(qǐng)市里非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，再辦一個(gè)柳編博物館，保護(hù)搶救這一行當(dāng)。正說(shuō)說(shuō)話話時(shí)，窨里一暗，新上任不久的村支書也下窨來(lái)，為了柳編協(xié)會(huì)的事。村支書又說(shuō)，最近他們籌劃復(fù)原敲笸籮敲簸箕的遠(yuǎn)古表演?？梢韵胍?，一旦笸籮簸箕登臺(tái)亮相，威風(fēng)鑼鼓遠(yuǎn)古粗獷的韻味，將更加醇厚、更加濃郁、更加強(qiáng)烈。

作者：韓斌