家有書籍?dāng)?shù)柜，列于陋室一壁，視為瑰寶家珍，得暇僅有讀書之嗜：古籍細(xì)琢，讀出不少新意;新書慢嚼，濾得些許況味。愛讀書，至今不知“長(zhǎng)城”咋壘;好碼字，偶玩“檁條”躁得對(duì)家漲筋。由是知難而退，展卷忘卻倦困。

友人不禁詫異而詰：你退也退了，書也出了，手不釋卷的還想弄個(gè)諾貝爾?我愧疚恍然，一時(shí)語(yǔ)塞。

眾人大笑我亦笑。讀書究竟為了啥?竊以為，讀書明理，著書傳理，寫作是檢驗(yàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)才智的最簡(jiǎn)單方法。讀書、寫書，你得把前人之書揉進(jìn)自己的實(shí)踐，得出新的思想，就猶如魯迅先生所說(shuō)的吃進(jìn)草，擠出牛奶與血，這是一種創(chuàng)造，如同科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，要智慧和勇氣。小智勇小文章，大智勇大文章。唐太宗稱以銅為鏡、以史為鏡、以人為鏡，三鏡之論，言之諄諄，蘊(yùn)含哲理，成為后世后人規(guī)范行為之圭集。以此觀之，其實(shí)文章也是一面大鏡子，驗(yàn)之于讀書寫書者可知駑駿矣。

古往今來(lái)，如若其人庸庸，其言云云，其政平平者，必少讀書，定無(wú)文章。古人讀書孜孜以求的宏偉目標(biāo)是：立德立言，人必得有新言匯入歷史長(zhǎng)河，而后才得歷史的檢驗(yàn)與認(rèn)可。請(qǐng)看看吧，無(wú)論馬、恩、毛、鄧，還是李、杜、韓、柳，功在當(dāng)世之德，更在傳世之文，他們有思想的大發(fā)現(xiàn)、大發(fā)明，溯其源頭，他們是讀書、寫書者的光輝楷模。想想馬克思書房地毯上的“小路”，毛澤東臥榻上堆積的“小山”;吟吟得仙辭圣們那膾炙人口的錦章佳句，這些思想先行者跋涉書山、搏擊辭海的身影恍如昨日。

人留給這個(gè)世界的文章或著作，算作他搭乘歷史之舟的船票，既然頂了讀書人的名，最好就不要做逃票人。這船票自然也輕重不同、含金量不等，像《資本論》或者《紅樓夢(mèng)》，甚或《苦菜花》或者《白鹿原》，那是怎樣一張沉甸甸的票據(jù)啊，書的分量，其實(shí)也是人的分量。

不讀書愚而可哀，只讀書迂而可惜;讀而后有作，作而出新，是大智慧。

讀書好。讀書寫書、理論實(shí)踐，努力珠聯(lián)璧合，豈不錦上添花?果若如此，真乃讀書人之無(wú)上榮耀也。

讀書人人人都需爭(zhēng)取這份榮耀，讀書人人人都在爭(zhēng)取這份榮耀，因?yàn)?，這是每位讀書人精神層面的“諾貝爾”。讀書為了明理，著書為了傳理，重申一孔之見，絕非贅語(yǔ)閑言。真正的讀書人是沒有、也不受功利驅(qū)使的。功名利祿，四大皆空;成敗一片葉，沉浮一陣風(fēng);古籍佛經(jīng)上傳遞的類似偈語(yǔ)箴言，讀書人肯定深諳個(gè)中三味，若為功利而讀肯定讀不出個(gè)樣子，即使有個(gè)“樣子”，也是曇花一現(xiàn)。

上述文字，權(quán)作讀書一得，用于律己，亦作友人詰問之復(fù)。甲午端陽(yáng)天灼熱，心比天還熱，我給自己貼上一貼清涼劑，抑燥安神以利讀書。愚者千慮，必有一得乎?也算一說(shuō)罷。

作者：李關(guān)良