大約在公元前572—532年，晉國在晉悼公、晉平公執(zhí)政時期，洪洞縣城東南二十里的曲亭鎮(zhèn)師村出了一個叫師曠的人。少年時，師曠善彈琴、喜讀書，雖處于草野，卻經(jīng)綸滿腹。當(dāng)時，衛(wèi)國的宮廷樂師高楊避難居于儀邑(今開封)，師曠聽說高楊精于音樂，便投到其門下學(xué)習(xí)。

　　三年過去了，師曠的技藝還不見進(jìn)展。他認(rèn)為：技術(shù)不精，是由于多心，心不專一，是由于多看，只有什么也看不見了，心才能專一，于是就一狠心用艾葉熏瞎了自己的眼睛。

　　功夫不負(fù)有心人，師曠的音樂技藝從此一日千里。當(dāng)他彈琴時，馬兒會停止吃草，仰起頭側(cè)耳傾聽;覓食的鳥兒會停止飛翔，翹首迷醉，丟失口中的食物。師傅高楊贊嘆不已，把女兒高娥許于師曠為妻。晉平公見師曠有如此特殊才能，便封為掌樂太師。

　　師曠不但音樂知識豐富，聽力和辨音能力也十分超群。有一次，師曠聽到晉平公鑄造的大鐘音調(diào)不準(zhǔn)，就直言相告，晉平公還不以為然，兩人爭辯不休。后經(jīng)樂師師涓證實，果然是師曠說得對，晉平公也就相信師曠了，經(jīng)常把他帶在身旁，讓他用聲音占卜事情。

　　有一年，晉國聯(lián)合楚、燕、魯?shù)葒ゴ螨R國，還未到齊國，楚國就背約去打鄭國，晉平公很是擔(dān)心楚國敗了，于是請師曠以聲音占卜。樂隊先吹奏“南風(fēng)”，又歌“北風(fēng)”，師曠聽完后說：“南風(fēng)不競，楚必?zé)o功。”果然沒出三日，有人來報楚國敗退了。晉平公認(rèn)為師曠占卜得準(zhǔn)，就賜他為五樂之師。

　　師曠到晚年時，已精通星算、音律，撰述了《寶符》100卷，古代的許多名曲《陽春》《白雪》《玄默》等都出自師曠之手。在后世的傳說中，他被演化成音樂之神、順風(fēng)耳的原型及瞎子算命的祖師爺。

　　師曠雖是一個樂官，一生均在宮中生活，但他對政治有自己的見解，提出過許多治國主張。有一次，晉平公感嘆師曠眼瞎，飽受昏暗之苦。師曠說：“我這昏暗算不了什么，還有比我更可怕的昏暗?！?/p>

　　晉平公問：“什么昏暗可怕?”

　　師曠就說：“天下有五種昏暗最可怕：君王不知百姓受冤無處申是第一昏暗;君王用人不當(dāng)是第二昏暗;君王不辨賢愚是第三昏暗;君主窮兵黷武是第四昏暗;君王不知國計民生是第五昏暗?！贝朔哉撜f得晉平公連連點頭。

　　師曠不但敢嘴上抨擊晉平公，甚至曾用琴撞擊晉平公，以規(guī)勸晉平公勿沉湎于個人享受。

　　有一次，晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時，他得意地說：“哈哈!沒有什么比做國君更快樂的了!我的話沒有誰敢違背!”

　　師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去，晉平公連忙收起衣襟躲讓，琴在墻壁上撞壞了。

　　晉平公說：“太師，您撞誰呀?”師曠故意回答：“剛才有個小人在胡說八道，因此我氣得要撞他。”

　　晉平公說：“說話的是我嘛。”

　　師曠說：“喲!這不是做國王的人應(yīng)說的話啊!”

　　晉平公羞愧得無地自容。左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公卻說：“算了吧，我要把這件事當(dāng)做一個警告，以后再不敢狂妄自大了?！?/p>

　　當(dāng)衛(wèi)獻(xiàn)公因暴虐而被國人趕跑時，晉悼公認(rèn)為民眾太過分，師曠則反駁說：“好的君主，民眾當(dāng)然會擁戴他，暴虐之君使人民絕望，為何不能趕他呢?”晉悼公聽了覺得很有道理，于是又問起治國之道，師曠說：“不守舊俗，不限制別人說話，不獨斷專行，簡言之為‘仁義’二字。”因而在晉悼公、晉平公兩朝，君主賢明，政平民富。

　　師曠雙目失明，在朝中任仕，被稱作“盲臣”或“瞑臣”，他不但精通樂理，還是一位杰出的政治活動家和博古通今的學(xué)者，當(dāng)時人稱“多聞”。因而晉平公多次讓師曠隨征討伐，并讓他代表晉國出使周朝覲見周天子。魯國的正卿季武子說：“晉國有趙孟為大夫，有伯瑕為佐相，有史趙、師曠為咨詢，有叔向、女齊保其君，其朝多君子，絕不會出現(xiàn)昏庸的事?！泵魇編煏缈膳c趙孟、叔向等著名政治家齊名，可見，他的政治業(yè)績并不亞于其藝術(shù)成就。

　　《師曠勸學(xué)》是一個耐人尋味的故事，讀后使人懂得活到老學(xué)到老的道理。晉平公晚年時對師曠問道：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了。”

　　師曠回答說：“我曾經(jīng)聽說：少年的時候喜好學(xué)習(xí)，如同初升的太陽一樣;中年的時候喜好學(xué)習(xí)，就像正午的太陽一樣;晚年的時候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點燃一樣明亮，點上蠟燭走路總比在黑暗中走路好吧?”

　　師曠活到82歲時去世了，埋在師村村東，因他對中國的音樂發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，創(chuàng)造了五音六律，對樂器的音質(zhì)音律有極高的理解，后人稱他為“樂圣”。董愛民