一座橋的厚重文化可以代表一座城市或一處鄉(xiāng)鎮(zhèn)或一個(gè)村落，這便是襄汾縣襄陵鎮(zhèn)的晉橋。

晉橋坐落于襄汾縣古襄陵城屏霍門外之晉母河上，流傳的一首古老民謠：“先有晉橋驛，后有襄陵城”，證實(shí)了這座縣城的變遷。《襄陵縣志》上說此晉橋是“宋嘉佑六年(1061)修成的”，現(xiàn)存的襄陵城址是從一個(gè)叫宿水店的地方遷來(lái)的，宿水店之前是從陶寺鄉(xiāng)的古城莊遷來(lái)的，1954年才與汾城合并遷往史村鎮(zhèn)，即今日的襄汾縣城。

晉橋“橋高二丈二尺，長(zhǎng)九丈，寬一丈二尺，下開三孔，上植石欄”[高邦佐《重建晉橋記》]，每孔跨度6米，拱圈厚1米，橋下可通舟船，如果不是文化層的增高，堪稱雄偉?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，人類的棲息地每年在增高。有數(shù)字顯示，古蒲州地表已升高5米，古開封城已陷入9米的地下了，而晉橋之平水河道已升高3米至4米。翻開乾隆版《襄陵縣志》，卷首有十幾幅刻工靈活且又俊逸縝秀的木版畫，其中一幅是“晉橋梅月”，它可以一窺晉橋之雄姿。原來(lái)，這晉橋是一座廊橋。廊邊設(shè)有圍欄長(zhǎng)椅，供游人小憩，靠邊還有小廊走道，格局罕見。橋南頭建有梅月閣，呈亭閣式三層，其木格窗欞尤為精致，富有水鄉(xiāng)建筑特色。一層是過道，二層為酒樓，三層置關(guān)帝圣像，樓頂以葫蘆結(jié)頂，是為十字歇山結(jié)構(gòu)。橋北邊也是一座高樓，高約20米，上供文昌帝君像，并有“文光射斗”大匾懸于檐，南北兩閣樓之間由14根立柱組成的長(zhǎng)廊連接，全橋結(jié)構(gòu)奇特新穎，況且，橋周古木參天，尤有幾樹紅梅，若待至冬盡春初雪后，皓月當(dāng)空，紅梅綻放，與這平水清清，造就一副天然畫卷。這便是古襄陵十景之一的“晉橋梅月”。晉橋廊閣的劫難發(fā)生在1939年，那是民族危亡，生靈涂炭的歲月，時(shí)第二戰(zhàn)區(qū)司令部移駐吉縣，日軍急于運(yùn)送軍需，晉橋地處要沖，曝露在戰(zhàn)火之下，野蠻之炬投向了它，罹難喋血，勢(shì)所難免，實(shí)在痛惜。

中國(guó)古建筑形成了建筑與山水合一，建筑藝術(shù)與詩(shī)畫藝術(shù)相融，都是在文學(xué)作品中才能表現(xiàn)到極致，才得以張揚(yáng)。有關(guān)“晉橋梅月”的作品也不例外，僅《襄陵縣志》里記載的詩(shī)詞就有幾十首，它們的作者有明代人李咨(縣令)、郭永豐(縣令)、清代人徐之駿、張鼎(御史)、趙懋本、喬運(yùn)閎、王梅，他們都曾健步登閣，看混濁的汾水與清澈的平水，交媾南去，風(fēng)帆百舸，漁歌唱和，瞧徹南通北官道上驛馬疾來(lái)，青山遠(yuǎn)去，那種心境非舉盞暢飲、賦詩(shī)題壁不可，他們做得循吏，也做得詩(shī)人，儼然一副飄逸超脫的樣子。但最早記載“晉橋梅月”的詩(shī)是一位金代學(xué)者，澤州籍進(jìn)士李俊民，被他稱作“平水八詠”之一。李俊民先生說：“在平陽(yáng)府西南25里，有縣曰襄陵，北門外有橋如虹，左右皆梅圃”。詩(shī)曰：“嫩寒籬落似江村，雪里精神月下魂，橋南橋北路兩分，行人立馬待黃昏?！笨梢娫跁x橋，月下的梅花是最有風(fēng)韻的。元代的戲曲家鄭光祖年少時(shí)就住在橋側(cè)。后來(lái)他寫過一部《王粲登樓》的戲曲，描寫了文人王粲投劉表，流落荊州12年，負(fù)劍背琴，身世沉浮，一日登樓遠(yuǎn)眺，北望家山，觸發(fā)無(wú)限鄉(xiāng)愁，文思涌泉，作出了著名的“登樓賦”，這首詩(shī)曾引起了歷代懷才不遇文人們的共鳴，因而得以推崇，后來(lái)人們便以“王粲登樓”作為懷念故園鄉(xiāng)土的典故。鄭光祖其實(shí)是在寫他自己，那時(shí)候他正官居一個(gè)小小路史，客居杭州，遠(yuǎn)隔家鄉(xiāng)數(shù)千里，戰(zhàn)事頻繁，鴻書不通，他十分眷顧故鄉(xiāng)的梅月閣。鄭光祖還有一首小令：“土壓征鞍，鞭倦裊蘆花，老樹寒鴉，雁落平沙，疏籬茅舍人家。見滿山滿谷，紅葉黃花，正是凄涼時(shí)候，離人又在天涯?！币皇仔∏鷮⒂巫拥碾x愁表達(dá)得淋漓盡致。鄭光祖客死杭州，終久沒有回到魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，沒能再登梅月樓。然而，晉橋的聲名大振，是在本籍東街文人盧秉純的推崇下更加赫然了?！吨袊?guó)進(jìn)士志》說：“盧秉純雍正八年(1730)進(jìn)士，選翰林院庶吉士，官云南道御史，掌京畿道，轉(zhuǎn)刑科給事中，解組歸，授生徒于汾、沁、澤、潞間?！蓖砟甑臍w隱，其一用不著每日里揣摩上司和同僚們的眼色，其二也省去了站班叩頭的繁文縟節(jié)。故鄉(xiāng)少了京師的勾欄紅樓，多了一派充滿生機(jī)野趣的自然山水，有一副“少小離家老大還”的童趣。就文人而言，對(duì)自然風(fēng)情有一種天性的崇拜，對(duì)故鄉(xiāng)有一種割舍不掉的情懷，那么就優(yōu)游自在地?fù)溥M(jìn)大自然，展示純真的自我吧。于是他款步登上了梅月閣，吟出了一副詩(shī)情畫意的對(duì)聯(lián)：“平水拖蘭，詞客常吟龍子水;道旁潑墨，畫家微點(diǎn)虎兒山”。這副對(duì)聯(lián)一直在晉橋通廊上掛了數(shù)百年，散發(fā)著地域文化的馨香。今天的襄陵?yáng)|街上還保存著兩幢高高突兀的單間樓閣，當(dāng)年的它與梅月閣、文筆塔遙相呼應(yīng)，盡管已很破舊，但它的每塊青磚、每一根椽頭、每支窗欞都曾見證了文人生命的成長(zhǎng)。北邊許家走出康熙十五年(1676)進(jìn)士吏部侍郎許克猷，南邊走出雍正八年(1730)進(jìn)士盧秉純。許進(jìn)士參修的《一統(tǒng)志》，盧進(jìn)士撰就的《龍泉堂稿》到今天還釋放著文史的光輝，啟迪著后人。許克猷與盧秉純晚年歸里，他們將智慧留在人間，將尸骨安臥在故鄉(xiāng)。

晉橋在經(jīng)歷了歷史歲月的喧鬧后，又經(jīng)歷了幾年前臨新線的改道，它歸于一種沉寂，少為人知了。俗話說：“近水者智”，如今寬厚的晉橋人大多還做著自己的生意，他們忙碌中的閑適，古樸中的現(xiàn)代，已與晉橋融為一體了?？涌油萃莸那嗍迓芬驯滑F(xiàn)代的瀝青路面掩蓋，很難想像有多少駝隊(duì)馬幫、過客游人在這里走過。我們已不能用手再觸摸那晉橋邊的殷殷紅梅，也不能再登臨梅月閣俯視襄陵十景，昔日的梅月樓主人生產(chǎn)的名酒——騎驢酒和襄陵春，我們也不能再品嘗。古建筑學(xué)家梁思成先生有一句名言：“建筑是凝固的音樂”，那我就把晉橋這座石橋看成凝固音樂中的一組音符，古今過客們便是按鍵在跳動(dòng)，它(他)們以其雄渾的韻律，將永遠(yuǎn)挺立在風(fēng)霜中，耐人回味與吟唱。

吳建會(huì) 袁煥章