最早的中國在哪里?你和我從哪里來?許多年來,一直是史學(xué)界和考古界力圖破解的一道命題,也是懸在中國人面前的一個碩大僵硬的問號。
帝堯,一個響亮的稱號,中國人千百年來頂禮膜拜的人物。傳說中的他,建都平陽,協(xié)和萬邦,觀天授時,教民稼穡,選賢禪讓,儉樸清廉,勤政賢明,虛心納諫,被稱為民師帝范、文明始祖。
然而長久以來,這位大名鼎鼎的歷史人物,只出現(xiàn)在歷史傳說、神話故事和文字記載中,從未有過實質(zhì)性的物證。
這就使中國文明化進(jìn)程在公元前2000年前后顯得撲朔迷離,也使所謂的“堯都平陽”有了不確定性,甚至有人懷疑帝堯存在的真實性。
直到上世紀(jì)70年代末到21世紀(jì)以來,考古工作者在山西省襄汾縣陶寺鄉(xiāng)發(fā)掘出了4000多年前大型城邑和大量出土文物,才揭開了塵封久遠(yuǎn)的“傳說時代”的神秘面紗,觸摸到了堯文化的脈動。
陶寺遺址所積淀的遠(yuǎn)古印痕和考古成果明確告訴我們:這里是中國源頭、文明根祖,“堯都平陽”之所在。
一
陶寺遺址位于襄汾縣城東北約7公里的崇山西麓,今陶寺村與中梁村、宋村、溝西村和東坡溝村之間。
踏訪這片神秘而古老的地方,站在田疇畎畝間,在感受遠(yuǎn)古氣息和探尋歷史真相的同時,環(huán)顧眺望,只見東面崇山如屏,巍然高聳;西面汾水似帶,蜿蜒流淌。在“湯湯洪水滔天,浩浩懷山襄陵”的遠(yuǎn)古時代,這塊依山傍水的黃土高塬,不怕水澇,不懼旱魔,真是先人們理想的家園,筑城的寶地。
你不得不欽佩先祖?zhèn)兊难酃夂途鳌?
陶寺遺址是在上世紀(jì)50年代文物普查時發(fā)現(xiàn)的,從1978年起的30多年間,考古工作者在這里進(jìn)行了多次發(fā)掘。
在他們搜尋的目光里,奔忙的身影上,女兒繡花般精細(xì)的工作中,遠(yuǎn)古歷史綻開了迷人的容顏。
陶寺,黃土高原上一個再平凡、普通不過的村落,吸引了人們一次次關(guān)注的目光,帶給人們一次次的驚喜!陶寺,一個默默無聞、名不見經(jīng)傳的名字,就要響亮中國、震驚世界了!
發(fā)掘出來的物證使歷史上一幕幕真實場景在這里展現(xiàn),眾多的歷史文化之謎在這里破解,堯舜時代的歷史在這里得到詮釋。
包括早期小城、中期大城和中期小城在內(nèi)達(dá)280萬平方米的城址??胺Q當(dāng)時東亞第一大都城,巍然聳立在高高的黃土塬上,是“堯者,高也”的物化詮釋,同時也清晰地告訴我們,4000多年前已有類似國家的政權(quán)機(jī)構(gòu)來組織足夠的人力物力建筑城池,并且有強(qiáng)大的軍事力量來保衛(wèi)他。
高大的城墻已經(jīng)聳入了文明時代,氏族制度被埋葬在了城墻底下!
城垣內(nèi)有雄偉闊大的宮殿區(qū)、規(guī)模龐大的墓葬區(qū),獨立大型倉儲區(qū)、階級和階層分明的居住區(qū),技藝高超的鑄銅作坊,以及神秘的祭壇和觀象臺,當(dāng)然還有道路和街區(qū)。一座王都應(yīng)有的一應(yīng)俱全。
這里是鄉(xiāng)野敬仰的權(quán)利中心,是四方向往的首善之區(qū)。
二
還是讓我們穿越時空行走在這座古城的道路街市中,見識它的宏偉氣象吧。
首先映入眼簾的是位于城東北部巍峨壯觀的宮殿區(qū),好大的一片呀,足有5萬平方米,宮殿頂上覆著的綠色陶板瓦與藍(lán)天白云相映成輝。君王們在這里接見臣民、使者,處理軍國大事,號令四方。
宮殿旁的鑄銅作坊內(nèi),在王公貴族的嚴(yán)密監(jiān)視下,工匠們正在揮汗?jié)茶T銅器。哇!現(xiàn)在制作的是一件作為金屬樂器的銅鈴,經(jīng)過復(fù)合范鑄造工藝,就要完工了。他們一定沒想到,這件銅鈴是中國歷史上第一件金屬樂器,是國家產(chǎn)生的標(biāo)志物證。
在城西南的手工業(yè)作坊內(nèi),掌握不同手藝的工匠正在進(jìn)行繅絲、礪玉、鏇木和制陶,更多的人還在制作磨光石器。自然這里也有君王派遣的官員在進(jìn)行管理。
城東面是一大片窯穴區(qū),密集的矗立著一座座用夯土筑起的圓筒,上邊覆蓋著蘑菇型棚頂,窯穴內(nèi)裝滿了糧食。窯穴區(qū)外狹小的哨棚內(nèi),站立著守衛(wèi)的兵卒。顯然,這是一所為城市統(tǒng)治者掌握,用于貯存貢賦、備戰(zhàn)備荒的倉儲區(qū),也就是國家糧庫。
城內(nèi)鱗次櫛比的房屋是一個個居住區(qū),房屋有半地穴式的、有地面的、山麓坡地還有許多窯洞,房屋附近有水井、有陶窯。不過,這住那兒可不能隨便亂來,君王無疑是住在宮殿內(nèi)的,大貴族住在宮殿區(qū)周圍,下層貴族住在早期小城的南部,而平民則集中居住在城西北部。
陶寺遺址內(nèi)有上萬座墓葬,正式發(fā)掘探知的有1300余座。通過那些奢華的極少數(shù)大墓、豪華中型墓和大多數(shù)幾乎一無所有的小型墓,可以得知在陰陽兩隔的另一個世界,同樣是尊貴卑賤、涇渭分明,階級分化、等級結(jié)構(gòu)明顯。
在早期貴族大墓中出土的彩繪龍盤,被學(xué)者認(rèn)為是中原地區(qū)最早的龍形象。它不僅制作精美,至今看起來仍然是那么構(gòu)思奇妙、色彩鮮明、和諧祥瑞,其形象被眾多的地方和單位廣泛應(yīng)用。而且意蘊(yùn)豐贍深邃,既是當(dāng)時國家的圖騰標(biāo)志,又是典籍所載堯是其母與赤龍所生的注釋,還是煌煌浩浩幾千年龍文化的肇始。
出土的禮儀和器樂用品,表明堯舜時期已經(jīng)有了較完善的禮儀制度和樂舞。透過陶鼓、土鼓、鼉鼓和石磬等禮器,似乎可以窺見古代重大禮儀活力的場景:在樂官的指揮下,人們擂起鼓、敲起磬、吹起塤、搖起鈴、彈著琴瑟,帶著百獸面具的男女隨樂舞蹈,在鼓樂聲中,“王者”踏著臺階,登上宮殿或祭祀臺,接見來自四方的頭領(lǐng)或祭祀天地神靈。
三
最后讓我們來到城垣的東南部,進(jìn)入陶寺中期小城看看吧,這里不是想像中的宮城,里面沒有宮殿建筑,而是一個特殊的祭祀?yún)^(qū),與神鬼有關(guān)的神圣區(qū)域。
墓區(qū)的“王者”大墓規(guī)模宏大、形制規(guī)整,裝飾講究,殘留的隨葬品十分精美奢侈,散發(fā)出陣陣“王者”之氣。很可能是陶寺中期的王陵。墓室東南角豎立的一根漆桿,通過研究和實驗,被證明是陶寺文化測影立中的圭尺。
千萬別忽視這個有綠黑相間色段刻度的漆桿,他的作用和象征意義大了去了。
對此,考古學(xué)家何駑博士闡述的非常清楚:“‘中國’的最初含義,即在由圭表測定的地中所建之都、所立之國。中國的出現(xiàn)或形成的物化標(biāo)志應(yīng)當(dāng)是陶寺的圭尺‘中’的出現(xiàn),因為他是在‘獨占地中以紹上帝’的意識形態(tài)指導(dǎo)下,通過圭表測影‘立中’建都立國的最直接物證,它即標(biāo)志著控制農(nóng)業(yè)社會命脈歷法作為王權(quán)的一部分,又依據(jù)其大地測量功能成為國家控制領(lǐng)土的象征。
《論語·堯曰》“咨爾舜!天之歷數(shù)在爾躬,允執(zhí)其中;四海困窮,天祿永終”。所云絕非空穴來風(fēng)。
哦!那座高大臺基上復(fù)雜而神圣的建筑就是名震中外的古觀象臺。在半圓形外環(huán)道和半圓形臺基上,有一個核心原觀測點,環(huán)繞觀測點東南成弧形矗立著13個高大的夯土柱(石柱)和12道觀測縫。
清晨,古人站在觀測點上,透過某個柱間縫中線觀測對面崇山山脊日出判定節(jié)令,制定太陽歷。從而劃分了包括春分、秋分、夏至、冬至在內(nèi)的20個節(jié)令以及宗教祭日、當(dāng)?shù)貧夂蜃兓?jié)點等。
陶寺觀象臺遺址證實了《尚書·堯典》上所說的“歷象日月星辰,敬授人時”的真實歷史景象和社會現(xiàn)實,堪稱同時期世界最精密的天文觀測遺跡,是中國古代天文學(xué)世界領(lǐng)先水平的標(biāo)志性建筑。
陶寺古觀象臺意義太重大了,實在應(yīng)該列為中國古代第五大發(fā)明。
還有一件至關(guān)重要的文物不能不看、不得不提,這就是扁壺朱書文字,盡管他發(fā)現(xiàn)于陶寺晚期不起眼的灰坑里,陶壺還是殘片,且只書有“文、堯”兩個字符,但卻彌足珍貴,是迄今發(fā)現(xiàn)的中華民族最古老和最典型的文字符號。
朱書文字昭示我們,早在4000多年前陶寺的先祖就開始使用文字了,同時也可作為陶寺遺址歸屬的文字自證。
行走到這里,完全可以說,陶寺是我國迄今考古發(fā)現(xiàn)最早的完全具備城墻、宮殿、王陵、觀象臺祭祀建筑各要素的古城址,西方著名學(xué)孝雅思貝爾提出的文字、金屬冶煉術(shù)、城市國家(城邦)、宗教禮儀等文明四特征,在這里應(yīng)有盡有。
中國社會科學(xué)院考古研究所所長王巍先生在2011年考查陶寺遺址后說:“陶寺不僅是一座典型的城邑,而且是一座氣勢宏大的都邑,非常有可能是‘堯都平陽’之所在。以往考古界認(rèn)為,中華文明形成于二里頭遺址文化時期,距今3700多年,陶寺遺址考古發(fā)現(xiàn)至少將文明時代形成的起點向前推進(jìn)了500年”。
古中國在4000多年前的陶寺誕生了!
陶寺讓“史前”的界樁定在了唐堯時代,在此之前為史前!
陶寺,讓帝堯時代的歷史成為真實生動的信史!陶寺,讓虛幻的帝堯成為真實可信的先祖!
透過歷史厚重塵埃,穿越時空千年隧道,我們看到中華早期文明的第一輪朝陽在這里噴薄而出,古中國從這里走來!
命題雖然已經(jīng)破解,問號也已經(jīng)拉直,但似乎還有許多疑問需要解答,但這不正是考古的動力和魅力嗎?(高建錄)
【責(zé)任編輯: 高卓然】
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