【2016年度文化盤點(diǎn)系列——網(wǎng)絡(luò)文化】

　　作者：首都師范大學(xué)文化研究院副研究員 蓋琪

　　2016年，“互聯(lián)網(wǎng)文化”向著“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)文化”全面轉(zhuǎn)型。如果說(shuō)此前的三五年間，這種轉(zhuǎn)型在很大程度上還處于試探階段，許多特質(zhì)還顯得混沌不明的話，2016年以來(lái)，中國(guó)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)文化已闊步進(jìn)入了一個(gè)加速發(fā)展的時(shí)期。不僅在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出令人矚目的成績(jī)，同時(shí)也暴露出令人咋舌的癥候——而且二者往往是比肩而立、一線相隔。

　　總的來(lái)看，2016年網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域的突出成績(jī)體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文藝的主流化與專業(yè)化進(jìn)程上。2014年10月，中央在文藝工作座談會(huì)上釋放出高度重視網(wǎng)絡(luò)文藝力量的信號(hào)；2015年9月，《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》中更為明確地提出“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”的方針，這都是從意識(shí)形態(tài)的高度為網(wǎng)絡(luò)文藝確立了身份，厘清了路徑。從這個(gè)角度而言，我們也可以把2016年看作是“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝主流化元年”。因?yàn)樵诖酥?，網(wǎng)絡(luò)文藝長(zhǎng)期被作為“亞文化”來(lái)看待，無(wú)論是從業(yè)者、研究者還是管理者，都有意無(wú)意地強(qiáng)調(diào)其“邊緣性”“草根性”和“碎片性”，認(rèn)為其終究難登廟堂共雅樂(lè)齊鳴。而現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)文藝已經(jīng)被納入了主流意識(shí)形態(tài)的視野范圍，并逐漸上升成為我國(guó)新一輪的文化發(fā)展重點(diǎn)。

　　2016年，我們看到，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)電影，還是網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)游戲等，都日益體現(xiàn)出主流化、專業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)。一方面從產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文藝的市場(chǎng)盈利空間日益拓展，網(wǎng)絡(luò)文藝的主題、元素和成品大規(guī)模倒灌電影院線和電視媒體，成為諸多“大IP”的源頭；另一方面從美學(xué)的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文藝的原創(chuàng)性迅速上升，“山寨性”大幅度退隱。由于其制作力量日趨成熟專業(yè)，出現(xiàn)了許多精良之作。更重要的是，就網(wǎng)絡(luò)文藝的整體來(lái)看，其藝術(shù)特征也逐漸走向清晰飽滿，形成不同于傳統(tǒng)文藝的特殊美學(xué)話語(yǔ)和文化品格。這些新的審美文化特質(zhì)，都是與“互聯(lián)網(wǎng)文化”向“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)文化”全面轉(zhuǎn)型的大趨勢(shì)緊密相聯(lián)的。以近兩年來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)突出的網(wǎng)絡(luò)綜藝為例，無(wú)論是《奇葩說(shuō)》《偶滴歌神》，還是《愛(ài)上超?！贰痘鹦乔閳?bào)局》，都在堅(jiān)持主流價(jià)值內(nèi)核的同時(shí)，從語(yǔ)態(tài)上準(zhǔn)確折射出新生代年輕人的審美趣味和情感結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步夯實(shí)以“微主體化”“無(wú)地方化”“強(qiáng)社交化”和“亞消費(fèi)化”為關(guān)鍵詞的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的話語(yǔ)特征。

　　2016年網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域的癥候則突出體現(xiàn)在“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的過(guò)度發(fā)酵與視覺(jué)形象的異化傳播上，兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，共同折射出新媒介條件下社會(huì)文化轉(zhuǎn)型過(guò)快所導(dǎo)致的某些深層紊亂。一方面，伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)文化邏輯的拓展，視覺(jué)形象的重要性在大的社會(huì)文化環(huán)境中迅速上升，新生代年輕人的情感結(jié)構(gòu)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)都在發(fā)生質(zhì)的變化；另一方面，對(duì)于視覺(jué)形象在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)條件下的使用和傳播，我們的社會(huì)還沒(méi)有在倫理上、制度上、價(jià)值導(dǎo)向上做好充分的準(zhǔn)備。

　　以直播為例。2016年，網(wǎng)絡(luò)直播似乎在短短幾個(gè)月的時(shí)間里就已經(jīng)躥升為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)最具爆發(fā)力的增長(zhǎng)點(diǎn)：數(shù)百家APP平臺(tái)投入運(yùn)營(yíng)，幾億注冊(cè)用戶，上百億市場(chǎng)成型，大量主播成為網(wǎng)絡(luò)新貴。應(yīng)該說(shuō)，就其形態(tài)本身而言，網(wǎng)絡(luò)直播有著符合時(shí)代走向的積極元素，它是對(duì)傳統(tǒng)的以名人或明星為主的媒介文化的挑戰(zhàn)，給了“素人”前所未有的自傳播機(jī)遇。但是與此同時(shí)我們也必須清醒地看到，網(wǎng)絡(luò)直播的興盛進(jìn)一步加重了視覺(jué)形象的異化傳播之弊。許多低俗的內(nèi)容與倒退的價(jià)值觀念在網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上擴(kuò)散，視覺(jué)形象以“輕度色情”與“重度審丑”為噱頭進(jìn)一步演化成為商品。

　　2016年，網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域風(fēng)生水起，交評(píng)紛紜，如果能在更大范圍內(nèi)引發(fā)對(duì)新媒體語(yǔ)境的深度觀察與審思，可以為不遠(yuǎn)的將來(lái)提供更有意義的借鑒。（蓋琪）