臨汾新聞網(wǎng)訊一段千古傳奇，演繹出一曲華夏民族的溫情之歌;一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗，沿襲數(shù)千年而不衰。

　　3月29日，洪洞縣曲亭鎮(zhèn)羊獬村張燈結(jié)彩、鑼鼓喧天，一年一度的“三月三”大型民俗走親活動(dòng)正在進(jìn)行，由數(shù)百“娘家人”組成的“接姑姑”隊(duì)伍向萬安鎮(zhèn)歷山村進(jìn)發(fā)。

　　難以割舍的走親情結(jié)

　　當(dāng)天8時(shí)，記者來到“三月三”走親活動(dòng)的起點(diǎn)——羊獬村唐堯故園。院內(nèi)，禮炮隊(duì)、旗隊(duì)、鑼鼓隊(duì)、鸞駕隊(duì)、架樓隊(duì)、布施隊(duì)等早已做好出發(fā)的準(zhǔn)備，身著盛裝的“娘家人”臉上洋溢著過節(jié)的喜悅。

　　“對(duì)羊獬村來說，三月三’比春節(jié)都重要。每逢‘接姑姑’，所有村民都會(huì)放下手頭的活兒，自覺加入到迎親隊(duì)伍中來?！?4歲的鑼鼓隊(duì)成員薛凱強(qiáng)說，他從小聽著堯王、舜帝與娥皇、女英的故事長(zhǎng)大，參加過十余次走親活動(dòng)，這一傳統(tǒng)民俗已滲進(jìn)他的血液。

　　每位羊獬村村民都有著難以割舍的走親情結(jié)，這印證著他們傳承國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的執(zhí)著與堅(jiān)持。86歲的村民閆海瑞多年潛心研究，致力于挖掘和整理“三月三，接姑姑”的傳說與背后的故事。他向遠(yuǎn)道而來的民俗學(xué)者、媒體記者，娓娓道出羊獬村村民被稱作“娘家人”的典故。

　　“羊獬村原名周府村。相傳，堯王因一只以角觸人的獨(dú)角羊來到此處視察，正巧妻子在生獬的地方分娩了二女兒女英。女英自幼聰明過人，熟知天文地理。堯王覺得此處人杰地靈，便舉家遷徙而來，并將村名改為羊獬。后來，訪賢的堯王將娥皇、女英兩位女兒嫁給了在歷山上耕種的舜?！遍Z海瑞侃侃而談，自此以后，羊獬村和歷山村就分別成為兩位女神的娘家和婆家，羊獬人親切地稱呼她們?yōu)椤霉谩?。因堯讓位于舜，故歷山以及其他地方人都稱她們?yōu)椤锬铩??！?/p>

　　沿襲千年的傳統(tǒng)民俗

　　閆海瑞講述的傳說，道出了中華民族女嫁男娶、姻聯(lián)親情的民情風(fēng)俗，羊獬村和歷山村因此結(jié)下“神親”。每年農(nóng)歷三月三，正值清明前后，是掃墓祭祖的日子，羊獬村民要從歷山上接娥皇、女英回娘家“省親”。出發(fā)之前，唐堯故里要舉行盛大的啟動(dòng)儀式，還要請(qǐng)轎夫入宮請(qǐng)駕樓。

　　當(dāng)天9時(shí)，村民們起勁地敲著威風(fēng)鑼鼓，社首們繞行到堯王寢殿向“堯王”辭行，第一次請(qǐng)到了“令旗”，第二次請(qǐng)到了代表吉祥和如意的紅綢花與黃絲帶。誦讀《啟行令》過后，總社首發(fā)號(hào)施令“起—鸞”，迎親隊(duì)伍便抬起“姑姑”的鸞駕、擔(dān)起食盒，敲鑼打鼓行至將軍廟。

　　在將軍廟行完祭拜儀式后，總社首再次發(fā)出指示“起—鸞”，迎親隊(duì)伍開始啟程，向西而行。此時(shí)，威風(fēng)鑼鼓的鼓點(diǎn)也發(fā)生了變化。鑼鼓隊(duì)成員王繪劍說，此時(shí)敲打的是曲牌《笑回鄉(xiāng)》，意思是期盼“姑姑”回家。

　　“將身來到汾河橋，鑼鼓打的西河灘。廟首前來把香燒，燒完香來叩完頭。炮響三聲就起身，過了汾河是屯里。屯里過了是洪堡，百姓相迎真熱鬧……”閆海瑞用幾句話簡(jiǎn)短地概括了迎親隊(duì)伍過渡口的講究、風(fēng)俗以及將要途經(jīng)的村莊。

　　64歲的村民薛悶兒隨即補(bǔ)充道：汾河的東面沒有灘，只有沙，故威風(fēng)鑼鼓應(yīng)敲打曲牌《東河沙》。過了河，曲牌應(yīng)換成《西河灘》。迎親隊(duì)伍將依次經(jīng)過堯都區(qū)的屯里、洪堡和洪洞縣的南馬駒、北馬駒、赤荊村、趙村、蘭家節(jié)、西橋莊等村子，各村會(huì)提前備好茶水、點(diǎn)心，叩接跪送迎親之人。”當(dāng)天18時(shí)，迎親隊(duì)伍抵達(dá)歷山，歷山村民列隊(duì)迎接。行至五龍壁處，鑼鼓盡情敲打，上山門每隔五個(gè)臺(tái)階敲打一個(gè)曲牌。迎親人員雖個(gè)個(gè)汗流浹背，卻越敲越精神抖擻，鼓聲愈發(fā)激烈。正如這一傳統(tǒng)民俗，雖歷經(jīng)磨難與歲月洗禮，依然傳承數(shù)千年而從未間斷。

　　文/圖記者 王隰斌 李靜