最近，在網(wǎng)上看了好幾篇關于百善孝為先的文章，總的體會就是：為何以孝為百善之先呢？儒、釋、道三家在講日常行為時都特別強調孝道的重要性，久遠以來“百善孝為先”已經深入人心，且把孝道放在特別重要的位置。所以古人說：父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息，若草莽之有華實也，若樹木之有根心也。雖異處而相通，隱志相及，痛疾相救，憂思相感。此之謂骨肉之親，神出乎忠而應乎心”。
    除與父母的血緣關系之外，存在著更為深層的聯(lián)系，即精神上的聯(lián)系，也就是道家說的魂魄的關系，這一聯(lián)系使得父母和子女之間會有難以割裂的牽掛和連接，不僅僅是情感上的牽掛，也是事實上的魂魄所系。其實正因這句話說到了“根本”處，這又為何？因沒有孝，就沒有根本，也就沒有人類祖祖輩輩、世世代代的傳承。因為這是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以，父母與子女之間的一舉一動，都是真正牽動著各自的心靈的。這一點，相信很多朋友都有體會。
    百善孝為先，如果一個人對自己的父母都不能行孝、盡孝，那么對別人、對社會，又有幾多真心、真情、真誠、真意呢？我不知道。有些人表面看起來對窮人憐憫有加，恩賜有加;對公益事業(yè)、慈善事業(yè)積極賣力，而對自己的父母則是不聞不問，漠不關心，以至于是老人們心灰意冷，乃至絕望。在我看來，這部分人的舉止全是虛假的，毫無真情而言，大有嘩眾取寵之心，故弄玄虛之意。那些表面工作、那些道貌岸然舉動只能是暫時落下一點好名聲而已；其實，根本達不到積德行善的目的。
    積德行善，首先要從源頭上做起，從基礎工作做起，在竭盡全力孝敬父母的大前提下做起，方能是真正的意義上的積德行善；如若這一點都做不到，其他的事全都無用，也修不來什么好的結果。
    有人說：忠孝不能兩全。我看未必吧，在時間上，抽空給父母親一個電話、一份家書、一聲問候就足矣，在經濟上力所能及的給一點資助就夠了。若是在百忙之中，能抽出一點點時間傾家出動，看望看望父母親，那是最好不過，那是最好的孝敬。

(孫朝陽)