我與德利兄相識(shí)已有30多年了，可以說(shuō)對(duì)他的為人、他的藝術(shù)是極熟悉的。盡管他近些年全身心地致力于他所從事的影視美術(shù)創(chuàng)作的研究，同時(shí)我也特別發(fā)現(xiàn)他的書法創(chuàng)作有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展與提高，日近成熟和老辣。觀賞他的書法形體妖冶多姿、剛?cè)峒鎮(zhèn)?，行筆欹側(cè)顧盼、欲放又收、欲行又止，結(jié)構(gòu)亦松亦緊、亦拙亦巧。那種非秦非漢、非晉非魏，表現(xiàn)著取諸家之長(zhǎng)、融匯古今的格調(diào)，看起來(lái)很耐人尋味。

早在70年代中期，我和德利兄一起共事，80年代初，他考入中央新聞紀(jì)錄電影制片廠美術(shù)工作室，我調(diào)到榮寶齋工作，雖然不在一個(gè)單位了，但仍經(jīng)常在一起探討書藝畫藝。他才思敏銳，為人寬厚，勤奮好學(xué)、愛(ài)好廣泛。從小吹笛子，拉二胡、手風(fēng)琴都行，還能唱一手動(dòng)聽(tīng)的卡拉OK。除此以外，他還是個(gè)古董收藏迷，近年來(lái)他對(duì)古董的研究很有建樹(shù)。而他最喜好的是讀書，古今中外，涉及面相當(dāng)廣。他性格內(nèi)向，做事謹(jǐn)慎，從不張揚(yáng)，但有時(shí)語(yǔ)出驚人，在一起切磋藝術(shù)問(wèn)題時(shí)我很愛(ài)聽(tīng)他的高見(jiàn)。

德利，1955年出生，祖籍山東濟(jì)南，也許是家傳，也許是齊魯文化的遺風(fēng)深入骨髓，他試圖通過(guò)繪畫和書法找到與古人對(duì)接的契機(jī)。受家庭熏陶，德利自幼便養(yǎng)成了為人謙和、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。他8歲開(kāi)始學(xué)畫、14歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書法，后又上美術(shù)中專、語(yǔ)言文學(xué)函授大學(xué)，最后我們一起畢業(yè)于北京師范學(xué)院書法藝術(shù)專業(yè)。他曾跟我講文革中期字帖幾乎就見(jiàn)不到了，他父親不知道從哪兒給他找了一本殘破不堪的柳公權(quán)的“玄秘塔”字帖。他認(rèn)真描摹了5年，最后那本字帖散了爛了，就實(shí)在不能用了，從此打下了良好的書法功底，受益終身。

德利從事電影美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)后，幾乎把全部精力都投入到影視美術(shù)創(chuàng)作研究中。他曾先后擔(dān)任過(guò)200余部長(zhǎng)短影片的美術(shù)設(shè)計(jì)，并為300余部影片題寫過(guò)片頭字幕。其中《宋慶齡》《孟姜女》《豐碑》《刻在黑沃的土地上》《歷史與未來(lái)的呼喚》等是均獲政府大獎(jiǎng)的影片。

90年代初期，中央新聞紀(jì)錄電影制片廠與中央電視臺(tái)合并，他又投身到電視美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作之中，并走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。擔(dān)任美術(shù)部門的管理工作，帶領(lǐng)他的一班人馬為中央電視臺(tái)及全國(guó)其他電視臺(tái)的很多欄目進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。他主管的中央電視臺(tái)十一頻道戲曲《名段欣賞》欄目的美術(shù)設(shè)計(jì)工作，該欄目至今已經(jīng)拍攝12年之久，經(jīng)常獲得電視臺(tái)及政府獎(jiǎng)項(xiàng)。他工作勤奮且充滿智慧，沒(méi)做過(guò)管理工作，但他對(duì)管理工作頭頭是道，頗有見(jiàn)解。管理工作使他忙碌、勞累和充實(shí)，再忙他沒(méi)有脫離他所熱愛(ài)的藝術(shù)崗位和生產(chǎn)一線，沒(méi)有放棄他的書法創(chuàng)作。影視工作的特點(diǎn)幾乎沒(méi)有休息日，但他把別人喝酒的時(shí)間、打牌的時(shí)間、應(yīng)酬的時(shí)間、無(wú)所事事的時(shí)間，甚至睡覺(jué)的時(shí)間都用在對(duì)藝術(shù)的追求創(chuàng)作研究上，他能取得今天的成就就一點(diǎn)也不奇怪了。

德利在他的書法作品中常常融合了多種藝術(shù)形式，與古為友、與詩(shī)為友成了他對(duì)自己的修煉。平時(shí)他最喜歡研究古代詩(shī)詞及文物書籍，喜歡收藏古代文物，常常為古文物中的文飾所感嘆，尤其對(duì)漢唐文化到了癡迷的程度。他對(duì)古代及近現(xiàn)代文人畫家的作品也是愛(ài)不釋手。吳鎮(zhèn)、陳老蓮、龔賢、石濤、青藤、八大山人、齊白石、黃賓虹、李可染等大師的作品都成為他汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的重要源泉。他認(rèn)為中國(guó)書畫藝術(shù)一脈相承，書畫同源，文人畫是最有代表性、最具有表現(xiàn)力的藝術(shù)形式。每一位有成就的文人畫家，在書法藝術(shù)上無(wú)不具有高深的藝術(shù)功力和文化底蘊(yùn)。即使是簡(jiǎn)單的落款都有令人神往的韻味。從而德利在自己的藝術(shù)追求中努力去探求藝術(shù)大家的風(fēng)骨和格調(diào)，尋求藝術(shù)大師筆下的來(lái)自曠古的人為關(guān)懷。他認(rèn)為完美的東西在藝術(shù)創(chuàng)作中是不存在的，尤其是書法創(chuàng)作應(yīng)該追求自然天成、寧?kù)o和諧、真實(shí)大氣。要做到這一點(diǎn)，書家必須保持自然的心態(tài)、平和的氣息、傳統(tǒng)的理念，以追求整體和諧的藝術(shù)感染力。

德利的書法初入晉唐，“唐楷”、“二王”、“孫過(guò)庭”，他都下過(guò)一定的功夫，繼而學(xué)習(xí)魏碑，后又致力于漢隸。他常說(shuō)：“我學(xué)習(xí)書法走了不少?gòu)澛?，隨著眼光的不斷提高感到真正掌握書法的真諦太難了，開(kāi)始學(xué)習(xí)‘唐楷’、‘二王’，一味地追求字型漂亮，‘唐楷’，‘二王’的字固然達(dá)到了藝術(shù)的巔峰，現(xiàn)在看感到太完美了。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)‘龍門二十品’時(shí)，使我眼前一亮，感到有取之不盡的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，現(xiàn)在我把眼光盯住了漢隸，漢碑那種偉岸博大，既古樸又平實(shí)，使我感到振奮心跳，吸取漢碑中的營(yíng)養(yǎng)元素，才是成就書法的底蘊(yùn)，有了這種積淀才能為書法的放開(kāi)鋪平道路。現(xiàn)在臨習(xí)漢碑已成為我的日課，《石門頌》《張譴碑》《封龍山》《西峽頌》等都是我喜愛(ài)的臨習(xí)范本，我的書法應(yīng)從頭學(xué)起?！边@段話使我們看到他于傳統(tǒng)探索之勤奮、涉獵之廣泛，以及不斷提升眼光進(jìn)取的思想意識(shí)，是他對(duì)傳統(tǒng)深刻認(rèn)識(shí)后的不滿足，這種認(rèn)識(shí)是現(xiàn)代書家都應(yīng)具備的當(dāng)代審美意識(shí)的必然思考。

在他的書法作品中始終將古代作品的精粹揉之于創(chuàng)作之中。他用筆起承轉(zhuǎn)合、一應(yīng)自然，特別是對(duì)細(xì)部的表現(xiàn)與刻畫十分到位。如勾趯的化實(shí)為虛，引帶的若斷若續(xù)、似連非連，落筆方位的巧妙穿插，墨色的枯濕濃淡的自然變化，結(jié)字與章法對(duì)虛空的準(zhǔn)確把握與理解等等，都顯現(xiàn)出德利對(duì)書法技術(shù)和書法神韻的高度理解。正因?yàn)槿绱?，他的作品被多次錄展?guó)內(nèi)各種展覽，曾獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)。作品被多國(guó)國(guó)際友人收藏，受到北京書法界專家的好評(píng)和關(guān)注。淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，德利做到了這一點(diǎn)，他從不在追名逐利上下工夫，始終保持了平和的心態(tài)。對(duì)求字者德利總是無(wú)償?shù)卣J(rèn)真對(duì)待，他說(shuō)：“人家能看上我的字、喜歡我的字，我就非常高興了?！?/p>

現(xiàn)代社會(huì)的生活和現(xiàn)代生活的節(jié)奏，都使我們無(wú)法重溫古人做書時(shí)的心境和情懷，曾經(jīng)是我們內(nèi)心追往的東西已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)。身邊越來(lái)越多的是生計(jì)的苦惱、物質(zhì)的誘惑、功名的追逐，它們使人忙碌、使人勞頓，也容易使人的審美品位降低。對(duì)比之下，解讀德利的書法作品，體味超脫，體味純凈，體味和諧，體味來(lái)自歷史、來(lái)自與古人虔誠(chéng)對(duì)話的美與快樂(lè)。返璞歸真，何嘗不是一種享受!

時(shí)光飛逝，不惑之年的德利，依然每天忙忙碌碌地投入他的影視美術(shù)設(shè)計(jì)、管理工作，依然在偷得浮生半日閑時(shí)投入他深愛(ài)的書法創(chuàng)作，依然投入他的藝術(shù)思考。(作者 王興家 系榮寶齋美術(shù)館董事長(zhǎng))