期盼已久的《臨汾市志》帶著秋碩的芳香攤開在我的案幾，目光禁不住貪婪地潛進(jìn)史實(shí)的瀚海。瀏覽綱目，選讀數(shù)章，就深陷其中，忘卻秋月正圓，不知夜色已闌。

久久期盼《臨汾市志》出版，是因臨汾與志書有緣。改革開放之后，中國(guó)的修志工作初始啟動(dòng)，發(fā)起者就是臨汾人李百玉。他給時(shí)任中宣部部長(zhǎng)胡耀邦上書一封，得以重視，此項(xiàng)工作才在神州大地全面鋪開?；诖?，我便對(duì)臨汾的志書充滿期盼。越是期盼，越有焦急之感，甚而覺得千呼萬喚未出來。焦急過了，冷靜一想，臨汾這志書遲遲不出肯定是難度太大。難在何處?難在先前的臨汾志書為全國(guó)的志書樹起了一根難以超越的標(biāo)桿。

樹起這標(biāo)桿的是孔尚任，康熙四十六年，即公元1707年，他應(yīng)平陽知府劉棨的邀請(qǐng)前來修志，墨筆圈點(diǎn)出了煌煌36卷的《平陽府志》。這部志書創(chuàng)造的高度，固然在于體量的崔巍，文字的典雅，更在于拓展了一般志書的體例，豐富了前所未有的內(nèi)容。比如，平陽的歷史地位十分重要，自古以來就是兵家必爭(zhēng)之地，各種戰(zhàn)事頻頻發(fā)生，既有戰(zhàn)爭(zhēng)取勝登上帝位的所謂“正義”戰(zhàn)爭(zhēng)，也有農(nóng)民起義戰(zhàn)斗失敗的所謂“匪徒”擾亂，為了如實(shí)記載這些事實(shí)，他增加了一節(jié)《兵氛篇》。這便使以往無法容納的史料如實(shí)載入，而且，他評(píng)價(jià)歷史與人物，跳開陳規(guī)，頗為可觀。僅就李自成來說，以往各種史家出版的圖書多以闖賊、闖匪貶稱，而孔尚任卻以自成冠之。別看只是一個(gè)稱謂的改變，卻是一種全新觀念的體現(xiàn)。這個(gè)觀念新就新在剔除主管色彩，盡量還原歷史面貌，千秋功罪留待后人評(píng)說。這便擺脫了成規(guī)窠臼的囹圄，將志書中的檔次提升到了空前的高度。無疑，他編修的《平陽府志》堪稱全國(guó)志書的精品。

時(shí)光荏苒，從清乾隆元年距今，已經(jīng)276余年過去了。這漫長(zhǎng)的時(shí)段，臨汾再?zèng)]有志書問世，怎么說也是一種遺憾。這遺憾似乎可以用李白的邏輯解釋，“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。臨汾也好，平陽也罷，修志之難，不就是害怕難以超越孔尚任樹立的那根標(biāo)桿嗎?畢竟步人后塵是文墨騷客最為忌諱的啊!

令我興奮的關(guān)鍵恰恰就在這里，新出版的《臨汾市志》不僅沒有止步于孔尚任創(chuàng)造的峰巒，而且，一躍而上，跨過了那高度，成為志書園圃的新亮點(diǎn)。這亮點(diǎn)亮在量體裁衣，繼續(xù)拓展志書的體例，將臨汾的歷史輝煌凸現(xiàn)出來。熟讀歷史的人都知道，臨汾在中華文明史上有著光照千秋的功勛。這是堯舜傳人的精神財(cái)富，更是臨汾人們的精神寶藏，當(dāng)然值得在志書上大寫一筆。但是，常規(guī)的體例無疑已成為臨汾修志的“緊身衣”。倘若不削足適履，這彪炳青史的歷史輝煌怎么也裝不進(jìn)去。倘若是削足適履，那三寸金蓮般的扭捏如何展示歷史文明的磅礴氣勢(shì)?好在《臨汾市志》沒有拘于囹圄，沒有削足適履，而是獨(dú)辟蹊徑，將堯文化和晉文化開列兩卷，讓歷史輝煌重光于世人面前。

先看堯文化，總列五章二十一節(jié)。既有帝堯功績(jī)的追敘，又有恰當(dāng)評(píng)價(jià);既有古人典籍的記載，又有考古發(fā)現(xiàn);既有古跡追蹤，又有旅游開發(fā)。尤其難能可貴的是，將最新研究堯文化的成果集束于此，起到窺斑知豹的導(dǎo)讀作用。

再看晉文化，總列七章十九節(jié)。既有晉國(guó)簡(jiǎn)史，又有人物傳記;既有遺址探尋，又有文物精粹;既有重點(diǎn)文物侯馬盟書的詳述，又有專家研究成果的精選。將遠(yuǎn)去的晉國(guó)霸主史再現(xiàn)于當(dāng)今，往日的威勢(shì)從書卷中昂揚(yáng)而來，給人鼓舞。

那就讀讀這兩卷，看看會(huì)有什么感觸? 從堯文化可以讀出，臨汾古稱平陽就起始于帝堯那時(shí)。帝堯帶領(lǐng)先民遷居于此，是因?yàn)檫@里有個(gè)平湖，取水非常便利。平湖北面地勢(shì)開闊，大伙兒就把家園安在此地。古人以山之南，水之北為陽，平湖之陽，就簡(jiǎn)稱為平陽。平陽成為堯都，是緣于農(nóng)業(yè)耕種飛速發(fā)展，先民豐衣足食，安居樂業(yè)，出現(xiàn)了城市的雛形。后人回望上古時(shí)期，將那拙樸的城市以都城視之。后人之所以頻頻回望，是因?yàn)槟遣粌H是臨汾，或說平陽的輝煌時(shí)期，而且是中華民族的輝煌時(shí)期。那個(gè)時(shí)期確定了古老的農(nóng)歷，普及了水井的應(yīng)用，設(shè)立了最早刑法，創(chuàng)辦了早期的學(xué)校，樹起了廣納建言的誹謗木，劃定了行政治理天下的九州格局。最早的國(guó)家雛形出現(xiàn)了，最早的詩(shī)歌《擊壤歌》誕生了。隨著“鑿井而飲，耕田而食”的飛揚(yáng)，小康人家、小康社會(huì)的美譽(yù)也不脛而走，一直走到今天。如今，賦予其更豐富、更美好的內(nèi)涵，全面建成小康社會(huì)成為堯舜傳人的奮斗目標(biāo)。原來臨汾是中國(guó)的搖籃，小康社會(huì)的起點(diǎn)!這真值得臨汾人自傲驕傲啊!當(dāng)然，更要緊的是把自豪與驕傲化為動(dòng)力，化為復(fù)興中華民族的無限動(dòng)力!

那么晉國(guó)呢，又會(huì)給我們什么啟示?品味這段歷史，在晉國(guó)崛起之初就預(yù)示著衰亡的危機(jī)。晉國(guó)的崛起得益于晉獻(xiàn)公，晉國(guó)衰亡的伏筆也由他寫就。由志書可以看出，晉國(guó)始于桐葉封弟，唐叔虞初建的國(guó)都在翼城。而后來經(jīng)過67年的爭(zhēng)斗，曲沃武公戰(zhàn)勝翼城的正枝，以旁系代翼。吸取歷史的教訓(xùn)，晉獻(xiàn)公導(dǎo)演了在車廂城誅殺群公子的血腥慘劇。沒有旁系的威脅，晉文公也才能幾經(jīng)周折回國(guó)主政，登上盟主的霸壇。而且，一登上霸壇就威震天下，晉國(guó)先后延續(xù)了150余年的霸業(yè)。這是誅殺群公子的正面效應(yīng)，負(fù)面效應(yīng)則是之后晉國(guó)的旁系再?zèng)]壯大，可是主政的大夫卻漸趨挺拔。大夫挺拔的不只是地盤，還有心志，三家分晉就成為必然的走勢(shì)。得與失總是緊緊捆綁在一起啊!當(dāng)然，一部晉國(guó)史，絕非這么簡(jiǎn)單，僅就晉文公從逃國(guó)，到歸國(guó)，再到稱霸，那里面就有人之青澀與成熟，國(guó)之混亂與興盛的諸多道理。而且，遠(yuǎn)隔時(shí)空，這些道理并沒有過時(shí)，對(duì)于今日為人處事、治國(guó)安邦仍有教育意義。

讀到此，唐太宗李世民的話語響在耳邊：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！毙拗镜哪康脑谟谟涗洑v史，記錄歷史的目的在于明鑒當(dāng)今。由此可見，《臨汾市志》恰如一面歷史的明鏡，可以比鑒今人的行蹤，可以比鑒今人的作為，得失興衰，不言而喻，其作用之大，豈是言語能夠說明的嗎?豈是眼下可以估量的嗎?

打開志書之前我有一種疑慮，這疑慮來自閱讀常識(shí)。常識(shí)告訴我，世事是世事，歷史是歷史，世事一旦變?yōu)闅v史就塞進(jìn)了書寫者的感情選擇。也就是說，歷史和本來面目有了差異。歷史如此，志書亦然，《臨汾市志》會(huì)不會(huì)重蹈覆轍?看到里面的《要事紀(jì)略》，我的疑慮消解了?！杜R汾市志》沒有只寫過五關(guān)斬六將，而將走麥城隱去。這就維護(hù)了世事的真實(shí)，保持了志書的本真品質(zhì)。毫無疑問，改革開放的成就巍然于世，可也不能忽視大浪載舟，也難免泥沙俱下，魚龍混雜。因而，借助正面的經(jīng)驗(yàn)固然重要，而汲取反面的教訓(xùn)并將之轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)更為重要。重要在我們會(huì)少走彎路，少犯錯(cuò)誤，會(huì)在最短時(shí)間，會(huì)用最快速度直達(dá)目標(biāo)。由此我以為，過十年，過百年，這部志書給后人的鼓勵(lì)和警示會(huì)更大，會(huì)更加令人珍愛。

拿到這部新穎的志書，恰值我受命撰寫的《三晉史話·臨汾卷》一書剛剛進(jìn)入修訂階段，這正是核對(duì)史料，補(bǔ)充豐滿的最好寶典。伴著朗朗秋月，我如饑似渴地潛心沉醉.......                     喬忠延(作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、山西省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))