仙人灣

       人常說，天下黃河九十九道彎。

 

萬里黃河自巴顏喀拉山奔騰東流，至?xí)x陜大峽谷掉頭南下，流經(jīng)山西省永和縣和陜西省延川縣交界處時，蜿蜒盤旋，又拐出了幾個小彎。近年來，這幾個小灣聲名鵲起，引起了眾多文化學(xué)者、地質(zhì)專家和游客們的關(guān)注，以至于中央電視臺和地方衛(wèi)視都把它的航拍鏡頭在展示祖國美麗風(fēng)光時反復(fù)播出;國家外事部門還將以它為題材的攝影作品收入禮品畫冊，以備國家領(lǐng)導(dǎo)人贈送外賓之用。

仲秋時節(jié)，天高氣爽，我們一行人慕名來到了山西永和黃河蛇曲國家地質(zhì)公園。導(dǎo)游介紹說，公園的主要地質(zhì)遺跡為黃河蛇曲多灣相連的地質(zhì)遺跡景觀和豐富多樣的黃土地貌景觀，是我國干流河道上嵌入式蛇曲發(fā)育規(guī)模最大、分布最密集、保存最完好的地區(qū)。黃河在晉陜大峽谷中穿行，自北向南沿公園西側(cè)流過，依次形成了英雄灣、永和關(guān)灣、郭家山灣、河澮里灣、白家山灣、仙人灣和于家嘴灣7個大型蛇曲地貌。人們給這個地方起了個富有哲學(xué)文化理念的名字——乾坤灣。

哦，乾坤灣!放眼望去，只見廣袤的黃土梁峁、丘陵溝壑似黃色海洋，風(fēng)蝕砂巖、摩崖峭壁形態(tài)各異，綠蔭叢中窯洞點點，盡顯黃土高原的蒼勁粗獷之美。從天而降的黃河一改奔騰咆哮的剛性，優(yōu)雅地擺動了幾下身姿，劃出了一個個優(yōu)美的“s”型大彎，形成了河抱著山、山依著河、河里有山、山里有河的天下奇觀。此處的黃河可以用四個字來形容：靜極美極。言其靜，河水像巨幅的黃色綢緞鋪陳在陡崖之下，水波不興，似乎凝固了一般，有舟楫往來，有鷹擊長空，卻是萬籟俱寂，空曠無聲。這種靜，使人極易想起長白山天池的情境，靜得心平血滯、氣屏神凝;這種靜，使人極易與驚濤裂岸的壺口瀑布相對比，靜得出人意料、猝不及防。言其美，是一種詩畫的大美。在這里，山與水、天與地，動與靜、曲與直，雄壯與柔美交相輝映，勾勒出一幅幅壯麗的“乾坤八卦”的圖案，強烈地沖擊著人們的感官。而在其周圍分列著與八卦圖相關(guān)的四方標(biāo)志物，和以伏羲、女媧的名字命名的村莊、廟宇，以及大量相關(guān)的傳說，更增添了乾坤灣的歷史文化和神秘色彩。

駐足岸畔，任是誰也不免會念天地之無窮、發(fā)思古之悠情。君不見，有學(xué)者或從空中、或從地面考證，乾坤灣這種地理現(xiàn)象就是華夏民族“龍”圖騰的起源;據(jù)有關(guān)專家斷言，上古時代伏羲氏就是受到這種“天然太極圖”景觀的啟發(fā)，而始作八卦，開創(chuàng)了華夏文明的先河;更有一些求索者還具體論證了太極八卦圖中青龍、白虎、朱雀、玄武的方位，認(rèn)定乾坤灣為中華民族原始哲學(xué)、原始文化的發(fā)祥地。我也不例外。由乾坤二字，讓我想起了《周易·象傳》中的兩句話：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！苯≌?，乾也，即天的性質(zhì);坤者，順也，即地的性質(zhì)。大意是說君子應(yīng)如天道運行，堅強振作，不斷努力，同時效法大地的寬厚、和順和德行，容載萬物。這說明，在《周易》里，把天、地、人視為了統(tǒng)一的整體，由此衡量人的行為正確與否，就要看它是否與天地之道相合。我折服這種“天人合一”的學(xué)說，并且贊成將其解釋成一種生態(tài)哲學(xué)。在生態(tài)環(huán)境問題日益突出的當(dāng)今，我們確實需要深入領(lǐng)會“天人合一觀”所蘊含的對自然規(guī)律、人與自然關(guān)系的論述，挖掘其內(nèi)在思想價值，尤其是整體的思維方式，這對于我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、人與自然協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。在我的想象中，乾坤灣仿佛是一位藏在深山人未識的學(xué)術(shù)大師，正以其優(yōu)雅深邃的文化韻致默默地給人們傳道、授業(yè)、解惑…… 永和是個國家級山區(qū)貧困縣，其縣志云：“永和居萬山之中，滿目崎嶇。”那么，擁有乾坤灣的永和人是怎樣認(rèn)識和對待“天人”關(guān)系的呢?一方面，他們崇拜自然、敬畏自然。在那雄偉蒼茫的樓山之巔，一座座古代廟宇鱗次而立，被供奉的神祇，大多是龍王和圣母，一位是管風(fēng)調(diào)雨順，一位是管子孫延綿?？刻斐燥埖娜藗?yōu)榱松嫘枰?，只能是拜天拜地拜神靈了。在永和關(guān)居住了400多年的白氏家族有句名言：“崖徒可住人，水大不傷人，山水共養(yǎng)人”，他們虔誠地把生命與山水熔鑄在一起。另一方面，他們并沒有屈服于惡劣的自然環(huán)境，而是像奔騰不息的黃河一樣，在依賴自然的同時又不斷地認(rèn)知自然、改造自然，分享著農(nóng)耕時代的初級文明。清康熙年間有位叫王士儀的縣令，他重修學(xué)宮，興辦教育，政績顯著。曾有學(xué)生問他：永和“地瘠民貧，士農(nóng)多事耕鑿，奈何?”他回答說：“噫!言誠陋也。山地雖瘠亦可耕，子弟雖愚亦可教?！闭窃谶@位縣令的不懈努力下，永和的文脈才得以延續(xù)和光大。新中國成立后，永和人民掌握了自己的命運，懂得了人與自然的辯證關(guān)系，他們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動性，描繪出人與自然和諧相處的美麗畫卷，創(chuàng)造了許多可歌可泣的業(yè)績。

由于工作關(guān)系，近十幾年來我多次到過永和，親身感受到了這種永和精神。2003年我還是市委副書記，八月下旬我去那里檢查紅棗產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。驅(qū)車山間，只見路邊、田野、山坡，到處都是密密麻麻、蓬蓬勃勃的棗樹，那綠瑩瑩的果實壓彎枝頭。我感嘆道：“真是沿路不斷線，縱深看得見啊!”時任縣委書記王醒安、縣長張三森告訴我，全縣紅棗面積已達(dá)28萬畝、850萬株，農(nóng)民人均150株，在全省排名第一。我們到打石腰鄉(xiāng)農(nóng)戶家里去了解，每戶僅此一項年收入都在兩三萬元。后來，我在全市大力推廣了永和的經(jīng)驗。2010年10月，我是在市人大主任任上，當(dāng)時在永和召開了全市人大工作會議。按照日程安排，我們在時任縣委書記郭行杰、縣長梁秀娟的陪同下，參觀了黃河岸邊的“三北”防護(hù)林工程。下得車來，眼前的場景令與會者驚嘆不已：只見梁峁重重，溝壑縱橫，在那遠(yuǎn)近高低各不同的山嶺上，一排排石坑、一株株柏樹就像威武的軍陣一般，層層疊疊、橫豎成行。目所及處，人們正在搬石、掘土、擔(dān)水、栽樹，一面面紅旗飄動在火熱的勞動場面里?？吹竭@鬼斧神工般的工程，我脫口贊嘆：“此非人力之所為也!”后來，聽說這句話被永和人幽默地翻譯為“真不是人干的活啊”!是的，這對于既缺土又缺水的施工條件來說，真可謂艱苦卓絕了。據(jù)統(tǒng)計，從1987年至今，全縣共修建了3740多萬個石砌魚鱗坑，每畝按110個計算，共34萬多畝。2007年全國“三北”防護(hù)林科技推廣現(xiàn)場會在永和縣成功召開，永和縣榮獲了突出貢獻(xiàn)獎。此次永和行，我已經(jīng)退休了，感觸最深的是他們立足縣情，實施“文化引領(lǐng)、旅游興縣”戰(zhàn)略，并且收到明顯成效?！鞍倮稂S河灣旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)”已初具規(guī)模，乾坤灣景區(qū)舉辦了系列歷史文化活動，永和至陜西延川的黃河大橋建設(shè)已經(jīng)啟動，升級改造的交口鄉(xiāng)至地質(zhì)公園段25公里的道路已開通運行?？h委書記加天山、縣長范洋平說：乾坤灣是永和得天獨厚的資源，它具有獨特的人文價值和旅游價值。保護(hù)好、開發(fā)好、利用好這份資源既是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，也是為民族文化復(fù)興作貢獻(xiàn)。面對信心滿懷的他們，我放膽預(yù)言：再過幾年，長白山的天池也比不過乾坤灣!

在永和，但凡提起永和精神來，人們總是要把它同1936年的紅軍東征聯(lián)系在一起。當(dāng)年，毛澤東、彭德懷率領(lǐng)中國人民紅軍抗日先鋒軍渡河?xùn)|征，壯大了紅軍力量，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，在永和留下了諸多毛主席的神奇往事和紅軍將士的英勇事跡。途經(jīng)紅軍東征紀(jì)念館，我們一行人懷著崇敬的心情瞻仰實物、聆聽講解。我在想：黃河精神、東征精神、永和精神同我們的民族精神是一脈相承的。這種精神生生不息、與時俱進(jìn)，在新的歷史時期將轉(zhuǎn)化為巨大無比的物質(zhì)力量：我們?nèi)f眾一心，朝著一個共同的目標(biāo)——中華民族偉大復(fù)興的夢想，前進(jìn)!前進(jìn)!      劉合心(作者系臨汾市三晉文化研究會會長)