文公爭霸

王智剛

　　客廳的壁櫥里，端端正正地擺放著一個碩大的青花瓷盤，瓷盤上勾勒的八幅圖景將晉國故事娓娓道來:桐葉封唐、燮父稱晉、武公代翼、獻公拓疆、文公稱霸、悼公中興、平公守成、三家分晉。

　　如果說綿亙六百余年的晉國故事是九曲回腸的氣脈黃河，文公稱霸就是黃河中游波瀾壯闊的急流斷瀑，它迸濺的蒙蒙塵煙，它激蕩的浩浩回響，久久地在歷史的竹簡帛書里濡染彌散。

　　人物能夠成為一個歷史節(jié)點，或者說，一個歷史節(jié)點始于一個人物，我們稱這個人物為歷史人物。歷史人物的意義在于他會是一個這樣的節(jié)點：不僅是歷史命運進行結構性反轉的時間節(jié)點，也是歷史厚度得以成功積淀的空間節(jié)點。

　　晉文公從爭霸的傳奇喚起今天我對這個近在咫尺的諸侯國所有好奇和探尋，從而撕扯開一個諸侯國在臨汾這塊土地上書寫霸權的激情文本。爭霸，使晉文公的所作所為在那個遙遠的時代與浩繁歷史的遠近呼應中有了一個更穩(wěn)妥更客觀更使人信服的著落。稱霸，是拾級而上的君臨絕頂，是順風而呼的曠古吶喊，是無識無覺中切入歷史進程的宏大敘事，文公，在汾澮交錯相溶的歷史谷地，試圖將切割碎裂的中國重新縫綴，哪怕只是縫綴自己院落周邊。而且盡管歷史將縫綴以爭霸的方式進行顯影，但他隱約鼓蕩起一統(tǒng)天下的晨鐘暮鼓，張揚了文公的氣魄，也張揚了臨汾曾經(jīng)的凜凜威風。

　　一

　　祖先的故事會以怎樣的方式怎樣的力度進入后代的視野，這取決于故事的色彩：是亮艷昂揚的，還是蒼然頹廢的。

　　同時代的“天下共主”周王和偏居汾水的晉侯都在撫摸揣量祖先留下的故事。

　　周王祖先的故事不少：先是厲王“道路以目”，在“防民之口甚于防川”的勸諫中狂妄自大，終于倉皇出逃;然后宣王在“國人暴動”中不得已以臣之子代己受戮，惴惴即位;再然后幽王“烽火戲諸侯”，身死犬戎;只落得平王跌跌撞撞，“東遷洛陽”。歷史撥開西周王室從長安奔出的慌亂腳步，給此后的歲月另戴了頂“東周”的帽子，甚至歷史老人又嫌“東周”帽子并不合身，給它另冠上聲名顯赫的新名字：春秋、戰(zhàn)國!

　　而晉侯祖先的故事卻是另一番樣子：先是作為“小宗”的曲沃桓叔從覬覦公室到亮劍公室;然后經(jīng)兒子莊伯和孫子武公的不斷攻掠，終于替代“大宗”，完成“曲沃代翼”;再然后獻公南征北戰(zhàn)，史載“并國十七，服國三十八”，一時飲馬黃河，揚威耀武。

　　歷史把“天下共主”的周王室與諸侯晉國推到了一個頭輕腳重的奇特蹺蹺板上，不斷增重體量的晉國讓另一頭的周室強烈地感受到無力與無奈的窘迫。

　　然而，就是這個開疆拓土的獻公，是一個既愛江山又愛美人的王。獻公晚年十分寵愛年輕的驪姬，史載，驪姬姿色美艷，并生育奚齊。有了奚齊，驪姬的心有些躍躍欲試：她想讓她的兒子成為這塊土地上未來的主宰。這個很正常的念想讓她在歷史上備受詬病，如果歷史對她稍稍有點換位思考的寬容，一定會擠出幾絲理解的。但她實現(xiàn)念想的舉措生硬而狠絕，她選擇了最直接最簡單的辦法：挑撥離間、惡意中傷、栽贓陷害?？雌饋砹眍愖玖拥氖侄螀s成為這位美人能想到的既容易操作又效果甚巨的辦法。于是王儲申生被她離間、逼迫到自殺，公子重耳、夷吾被擠兌到不得不出走。奚齊在母親的花式手腕操縱下，終于把一張青澀的少年臉貼上了并不溫暖的晉國王位。

　　從奚齊開始，晉國的王位開始在各種明爭暗斗勢力的裹挾下劇烈顛簸起來，王位在血光中更迭。而文公，遠離故國，開始了他風塵仆仆又撲朔迷離的十九年流浪生涯。在王子與小丑的角色轉換中，在棄之如敝屣與珍之若金玉的別國眼光里，文公或淚眼婆娑或酣然醉鄉(xiāng)。好在傷感和懵懂終被歲月的礪石剮蹭地不留一絲痕跡。十九年，白駒過隙，卻足以使一個用華麗絲綢裹敷的慵懶生命磨礪成身披鐵甲劍指蒼穹的鏗鏘王者。這是時間和流浪孵化出的神奇。

　　二

　　十九年，歲月將文公熬煮出昂然與奇崛的生命輪廓。當他以白須老者的容顏登上諸侯王的命運之巔時，那些十九年積淀的輪廓終于從影影綽綽顯影為清晰的生命棱角。

　　尊王、攘夷，是文公稱霸戰(zhàn)車的兩只車輪，它碾壓掉所有諸侯國的忐忑、觀望、猶豫和徘徊，一舉躍至峰巔，成為天下共主。

　　先是尊王：周王室發(fā)生內訌，王叔帶糾結狄人反戈擊周，周王室翻身落馬，一籌莫展。晉文公親率大軍護送周襄王回到王城，殺王叔帶，重新扶助周王落座王庭，使一場改弦更張的企圖終化烏有，拾撿回朝廷破碎的顏面。

　　再是攘夷：遠遠蟄伏在南方熱雨濕風中的強大楚國，依然被視為中原的夢魘。前633年，楚軍團的槍林箭雨傾瀉在宋國的城墻之下，宋在十萬火急中，向晉求援。晉文公強烈意識到一個霸主的擔當正適時卷席而來。前632年，須髯蒼蒼的文公策馬揚鞭，將他的鐵甲精兵擺在了城濮。城濮，一時車轔轔馬蕭蕭，刀劍嘶鳴，號角嗚咽，一戰(zhàn)奠定150年霸業(yè)的對抗一開始就擺足了驚天動地的架勢。然而，箭上弦刀出鞘的時刻，晉軍卻接到后撤的命令!五年前，還是公子重耳的晉文公流亡楚國，受到楚成王的禮遇，重耳許諾，他日如兩國交戰(zhàn)，晉當退避三舍。退避三舍并沒有影響戰(zhàn)爭的結果，這場中國歷史上最早有詳細記載的戰(zhàn)例結果是：晉大敗楚!

　　晉文公的強硬稱霸與齊桓公先前的溫和稱霸不同，城濮之戰(zhàn)后，晉文公召集諸侯參加踐土之盟，周襄王也以“狩獵”的名義相約與會，并策命晉文公為侯伯。與齊桓公的葵丘會盟相比，踐土會盟明確表達了周王室對霸主的認可。從此，晉國儼然是取代周王室的新的天下共主!在晉國稱霸的一百多年間，晉國是諸侯朝聘、納貢的接受者，是諸侯糾紛、爭執(zhí)的斡旋者和解決者。魯國國君在洛陽面見周王只有一次，還未行朝見之禮，而去汾澮之畔朝見晉國國君卻多達二十余次。通往晉國國都的水路上纖歌起伏、舟楫往來、白帆點點;陸路上車來車往、馬蹄踏踏、駝鈴悠揚。在汾水谷地，諸侯們尋找和參拜在中原文化的制高點上高高飄揚的一面新的旗幟。

　　三

　　悠長的歲月會給一場場的爭霸戰(zhàn)爭裹上一層薄薄的膠囊，千年之后，戰(zhàn)爭之苦不再滯留我們的味蕾。時間稀釋一切，只留下堅硬如磐石般的骨感歷史。雖然爭霸戰(zhàn)爭不再侵染我們的情感，卻牢固地支撐我們的論斷。

　　爭霸的意義在于，以周禮為核心的中原文化向四夷播遷，華夏觀念最終形成。一個完整、統(tǒng)一、四海臣服的中國呼之欲出!

　　諸侯爭雄中，為了兼并戰(zhàn)爭的勝利，民的價值進一步受到重視。得民者興、失民者亡的政治現(xiàn)實豐富了“民為邦本”的思想內涵，由此激發(fā)的思考，使孟子提出了一個千古不朽的論斷：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

　　在歷史的故紙堆里，我們可以探出一張驕傲的臉：在春秋爭霸的所有大戲中，細筆鐫刻在臨汾大地上的文公稱霸是其中最突兀的高潮，汾水谷地是最壯闊最氣象萬千最意猶未盡的一座輝煌的歷史戲臺。