習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出，我們歷盡千辛萬苦，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化新道路由“歷史”而來，是通過武裝斗爭的革命之路開辟的;立足“現(xiàn)實(shí)”之上，是解決當(dāng)代中國主要社會(huì)矛盾的客觀要求;指向“未來”，是超越西方現(xiàn)代化、開拓人類嶄新文明的自主選擇?？茖W(xué)理解中國式現(xiàn)代化新道路的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的三重維度，對于從整體上把握我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)，從而在世界歷史大變局中更好地貫徹落實(shí)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，具有非常重要的意義。

　　歷史維度：發(fā)端于徹底的社會(huì)革命

　　實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中國人民和中華民族長期以來最為根本的任務(wù)，這一任務(wù)的艱巨性舉世罕見。中國共產(chǎn)黨自成立以來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民和中華民族通過艱苦卓絕的革命之路，成功地推動(dòng)了中國從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)。革命不僅是中國式現(xiàn)代化新道路得以開辟的前提條件和必要準(zhǔn)備，而且始終是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　歷史虛無主義的一大認(rèn)知誤區(qū)，就是將現(xiàn)代化與革命對立起來。歷史虛無主義認(rèn)為革命違背人性價(jià)值和歷史規(guī)律，無益于個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，甚至是阻礙中國走向現(xiàn)代化的破壞力量。這種觀點(diǎn)極具蠱惑性和誤導(dǎo)性，無視當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的復(fù)雜背景及其存在的兩大矛盾，一筆抹殺了中國近現(xiàn)代史上革命對于中國現(xiàn)代化的啟發(fā)意義和奠基作用。西方資本主義國家打開中國大門，與其說加速了中國融入世界現(xiàn)代化的進(jìn)程，毋寧說極大地阻礙了中國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　中國要真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的現(xiàn)代化，既不能通過改良主義道路，也不能通過其他道路，而必須通過武裝斗爭的革命之路才能成功。這是因?yàn)椋旱谝?，革命喚起中華民族的集體意識(shí)，徹底結(jié)束舊中國一盤散沙的局面，為中國現(xiàn)代化騰飛奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、提供恒久的精神動(dòng)力。第二，革命斗爭廢除西方殖民勢力在中國的一切特權(quán)，徹底結(jié)束喪權(quán)辱國、割地賠款的災(zāi)難史，開啟中國人民自覺創(chuàng)造歷史的起點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的社會(huì)革命，推動(dòng)我國一往無前地走向現(xiàn)代化的歷史新征程。這一階段雖然尚無法構(gòu)成中國式現(xiàn)代化，但是為中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟積累了經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了重要的社會(huì)條件。

　　現(xiàn)實(shí)維度：開創(chuàng)全方位發(fā)展新格局

　　中國式現(xiàn)代化新道路有對世界現(xiàn)代文明成果中先進(jìn)成分和積極因素的借鑒，但其最根本的立足點(diǎn)在于中國“合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”?！艾F(xiàn)實(shí)”不是直觀的一切存在者之總和，而是處于不斷變化發(fā)展之中的。中國式現(xiàn)代化新道路也是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，它與中國極其復(fù)雜的時(shí)代面貌、社會(huì)形勢緊密關(guān)聯(lián)?？傮w來看，從“四個(gè)現(xiàn)代化”的首次提出，到“三步走”戰(zhàn)略的繪就，再到“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的壯志雄心，體現(xiàn)了我們黨對現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的不斷躍升，反映了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的華麗蛻變。

　　改革開放之后，特別是十八大以來，中國式現(xiàn)代化新道路拾級而上，已經(jīng)發(fā)展為一種全面、能動(dòng)、可持續(xù)的現(xiàn)代化之路，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)方面，中國式現(xiàn)代化新道路就是要最大限度的利用資本服務(wù)人民，建設(shè)更加完善、高水平的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)抓住以人工智能、量子信息技術(shù)為主導(dǎo)的第四次工業(yè)革命，發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，建立起世界一流的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。政治方面，中國式現(xiàn)代化新道路就是要確立人民當(dāng)家做主的地位，完善順暢表達(dá)民意、準(zhǔn)確整合民意、真正落實(shí)民意的政黨制度，不斷推動(dòng)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。社會(huì)方面，中國式現(xiàn)代化新道路就是創(chuàng)新社會(huì)治理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步與人的自由全面發(fā)展同步進(jìn)行。文化方面，中國式現(xiàn)代化新道路就是牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán);以馬克思主義為指導(dǎo)，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，健全文化產(chǎn)業(yè)體系;培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。生態(tài)方面，中國式現(xiàn)代化新道路就是貫徹節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的理念，不斷優(yōu)化空間格局、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

　　中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的“五位一體”全方位發(fā)展格局的現(xiàn)代化?！拔逦灰惑w”的現(xiàn)代化不僅是中國式現(xiàn)代化新道路優(yōu)越性和科學(xué)性的重要體現(xiàn)，還是更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

　　未來維度：推進(jìn)“人類文明新形態(tài)”

　　中國式現(xiàn)代化新道路以人民而非個(gè)人為發(fā)展根基、以和平而非霸權(quán)為發(fā)展方式、以共同價(jià)值而非普世價(jià)值為發(fā)展旨趣，已然顯示出不同于且優(yōu)越于西方現(xiàn)代化的新動(dòng)向和新趨勢。展望未來，中國式現(xiàn)代化新道路將在對人類命運(yùn)和歷史發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，以高度的歷史自覺推動(dòng)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

　　第一，中國式現(xiàn)代化新道路以人民而非個(gè)人為根基，避免“兩極分化”和“人的物化”，推進(jìn)“共同富?！焙汀叭说娜姘l(fā)展”。西方現(xiàn)代化以非封建、非依附的原子式個(gè)體為自然基礎(chǔ)，是肯定個(gè)人對特殊利益追求的一種異質(zhì)性現(xiàn)代化，本身蘊(yùn)含著自由與平等、個(gè)體與群體、特殊性與普遍性之間的緊張關(guān)系。中國式現(xiàn)代化新道路的根基在人民，超越了圍繞生產(chǎn)資料私有者之間、不同利益集團(tuán)之間的利益妥協(xié)而展開政治分肥的西方現(xiàn)代化，舉全國之力，解決關(guān)系到人民和國家根本利益、全局利益和長遠(yuǎn)利益的重大問題，推動(dòng)社會(huì)的共同富裕和人的全面發(fā)展。

　　第二，中國式現(xiàn)代化新道路是和平而非霸權(quán)的，避免“零和博弈”，推進(jìn)人類合作共贏新發(fā)展。西方現(xiàn)代化更多表現(xiàn)為一種“零和博弈”，甚至通過政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、軍事戰(zhàn)爭等方式對其他地區(qū)、民族、國家推行霸權(quán)主義。西方現(xiàn)代化道路造成的結(jié)果必然是一部分人得利而另一部分人受損。中國式現(xiàn)代化新道路是和平發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路，在承認(rèn)各個(gè)國家發(fā)展差異的基礎(chǔ)上，旨在促進(jìn)世界各國交流合作，共同應(yīng)對世界性危機(jī)，共享世界發(fā)展成果，最終開創(chuàng)人類共同繁榮與世界合作共贏的新局面。

　　第三，中國式現(xiàn)代化新道路以共同價(jià)值而非普世價(jià)值為最終旨趣，避免現(xiàn)代化發(fā)展之路的單一性，推進(jìn)現(xiàn)代文明的多樣發(fā)展。自由、平等、民主本是全人類共同追求的價(jià)值旨趣，但隨著西方現(xiàn)代化的深入推進(jìn)，這些理念最終演變?yōu)楝F(xiàn)代化之路只有資本主義一條道的普世價(jià)值主張。共同價(jià)值則具有強(qiáng)烈的開放性、包容性和發(fā)展性，是在接受多重利益訴求的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展完善的，是對當(dāng)前世界發(fā)展之價(jià)值共性需求的歷史性概括。中國式現(xiàn)代化新道路的開辟將為其他國家提供了探索自己道路的成功案例，推動(dòng)了人類文明的多樣發(fā)展。

　　(作者系廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心廣州大學(xué)基地特約研究員)