教育的對象是人，“人只有通過教育才能成為人?！币虼?，教育首先必須對人負責，對受教育者負責。教育是人學，教育要對受教育者負責，就是首先要把學生作為人來對待，應當充滿著人性關懷，始終閃耀著人性光輝。教育對人負責，就是應當關注人的能力培養(yǎng)，開啟學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，發(fā)展學生的潛力，“傳道、授業(yè)、解惑也”。但是，決不能把學生當作盛裝知識的容器，當作考試做題的工具。一切為了分數(shù)，一切為了考試，一切為了升學，揠苗助長、削足適履，這些做法，都是對人的極端不負責任。人民教育家陶行知先生深惡痛絕的，就是那種“教育等于讀書，讀書等于趕考”的“消滅民族生存力”的惡行。有教無類，因材施教，循循善誘，誨人不倦……先哲的這些金玉之言，不僅道出了教育的真諦，更體現(xiàn)了對人性的尊重。 

真正的教育，是“照料人的心魄”，是“促進人的靈魂的轉向”，是“使心靈的和諧達到完善的境地”。因此，教育對人負責，應當更多地關注人的靈魂塑造。真正的教育，應當是愛的濡染，是美的熏陶，是善的弘揚，是真的追求。陶行知先生曾說，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這句話，不僅指明了育人的方向，更闡釋了教育的責任所在。所以，成功的教育，首先體現(xiàn)在走出校門的教育對象，應當是對社會、對民族、對集體、對家庭，有積極性而無消極性、有建設性而無破壞性、有促進性而無倒逆性的人。教育，應當是向善的，應當是向上的，應當是向好的。有償家教，違規(guī)補課，甚至教師教學生作弊，還向?qū)W生兜售高考作弊器，這種種行為，是對學生也是對社會的嚴重不負責任。所以，為人師者，不僅要學高為師，更應身正為范，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“為一大事來，做一大事去”。 

人的生命是鮮活的。真正的教育，不應是壓抑生命、禁錮生命，而應是珍惜生命、滋養(yǎng)生命、激揚生命、舒展生命，讓生命更加燦爛、更加生龍活虎、更加朝氣蓬勃。宋代程頤說“有文采以養(yǎng)其目，聲音以養(yǎng)其耳，威儀以養(yǎng)其四體，歌舞以養(yǎng)其血氣，義理以養(yǎng)其心”。蘇霍姆林斯基也曾說“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉”，“教育，如果沒有美,沒有藝術，那是不可思議的”。因為忽視體育鍛煉，學生學業(yè)負擔過重，體質(zhì)普遍下降；因為忽視心理呵護，學生心理疾患日漸增多；因為忽視人文熏陶，學生的內(nèi)心貧乏冷漠。所以，學校的教育活動，應當堅持健康第一，要通過體育教學，“讓學生掌握一至兩種伴隨終生的體育技能”，提振學生的精氣神，“養(yǎng)乎吾身，樂乎吾心”，健康生活一輩子。學校的教育活動，應當具有濃郁的美育氛圍，要通過音樂、美術、書法等教學活動，教育和培養(yǎng)青少年擁有完美的人格、健康的情感、美好的心靈。 

教育是社會意志的體現(xiàn)者，肩負著按照社會要求塑造人的使命。教育對社會負責，就必須體現(xiàn)社會意志，必須為社會發(fā)展服務。這既是教育的根本宗旨，也是教育的根本任務。勿庸諱言，在當前經(jīng)濟社會快速發(fā)展的進程中，教育存在著許多值得反思的現(xiàn)象，出現(xiàn)了過分功利化的傾向，忽視了必要的社會價值追求。比如，對學校發(fā)展的商業(yè)化運作，學校之間的不正當競爭，辦學效果評價的簡單化，師生關系的物質(zhì)化，這些功利化的做法不僅影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更為危險的是給社會埋下了一個又一個毒瘤。始終堅守社會核心價值，成為社會倫理的向?qū)?、人類良知的燈塔，充分發(fā)揮教育的引領和示范作用，這不僅是教育的責任，也是教育的良知。 

為社會發(fā)展與變革服務，為社會進步與繁榮作貢獻，是教育義不容辭的責任。維護社會和諧穩(wěn)定，減少愚昧與迷信，消除貧困與落后，減少犯罪，消除不平等不公正，都是教育不可替代的重要功能。教育公平是社會公平的重要基礎，教育對社會負責，就是要以教育的公平公正促進社會的公平公正，教育不公必然禍及社會。教育的效果既具有現(xiàn)實性更具有未來性，教育對社會負責，就是要通過對人的培養(yǎng)從而實現(xiàn)為社會現(xiàn)實與長遠利益服務，不能一味追求眼前效果，急功近利，而忽視未來效果。當前，切實解決教育的熱點難點問題，如促進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，提高教育質(zhì)量，促進大學畢業(yè)生就業(yè)等等，都是教育對社會盡責的重要內(nèi)容。 

“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國”是黨的十七大提出的重大戰(zhàn)略目標。教育唯有肩負責任，方能不辱使命。(作者 彭智勇 中共重慶市委教育工委書記、重慶市教育委員會主任）

來源：光明日報 

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